Cтраница 2
Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. [16]
Едва ли нужно доказывать, что при господстве капитала, частной собственности на средства производства и существовании классов не может быть обеспечено равноправие наций, что пока существует власть капитала, пока идет борьба за обладание средствами производства, никакого равноправия наций не может быть, так же как не может быть сотрудничества между трудовыми массами наций. История говорит, что единственный способ уничтожения национального неравноправия, единственный способ установления режима братского сотрудничества трудящихся масс народов угнетенных и неугнетенных - это ликвидация капитализма и установление советского строя. [17]
Так как каждая сверхмодулярная структура модулярна, то тем самым решается проблема 10 Гретцера и Шмидта о существовании классов слабо модулярных структур, определенных тождествами и отличных от одноэлементных, дистрибутивных и модулярных структур. Зелинка [498] доказывает независимость известной системы 8 аксиом Дж. [18]
Следовательно, чтобы достигнуть такого развития производительных сил и получить такой излишек, доставляемый трудом, необходимо было существование классов, из которых одни наживаются, другие же гибнут от нищеты. [19]
В сущности, она возникла на основе неразвитых представлений людей об объективной действительности, т.е. незнания и на основе существования классов и классовых отношений. [20]
В том, что Советская власть является наиболее массовой и наиболее демократической государственной организацией из всех возможных государственных организаций в условиях существования классов, ибо она, будучи ареной смычки и сотрудничества рабочих и эксплуатируемых крестьян в борьбе против эксплуататоров и опираясь в своей работе на эту смычку и на это сотрудничество, является тем самым властью большинства населения над меньшинством, государством этого большинства, выражением его диктатуры. [21]
А именно, поскольку классы возникают как надстройка над производственными отношениями, а производственные отношения определяются степенью развития производительных сил, то различная степень развития последних в ходе истории определяет производственные отношения, которые находят свое выражение в существовании классов. Однако черты классов, находящихся на одном полюсе классовых отношений, неодинаковы, поскольку неодинаков определяющий их характер производственных отношений, который, в свою очередь, определяется различным уровнем развития производительных сил. Так, различаются пролетарий и раб, хотя они и находятся на одном полюсе классовых отношений, не являясь собственниками средств производства. Они различаются потому, что уровень развития производительных сил определяет формы их эксплуатации и их общественное положение в целом. Точно так же, на основе данного элемента, можно провести различие между буржуа и рабовладельцем, хотя и тот и другой принадлежат к классу собственников, эксплуататоров, т.е. находятся на одном полюсе классовых отношений. Они различаются, поскольку их общественное положение, формы осуществляемой ими эксплуатации определяются уровнем развития производительных сил, т.е. характером производственных отношений, в которых они являются представителями класса собственников. [22]
Важным моментом является и объективность существования классов, независимо от того, осознают это сами члены класса или нет. Понятие объективности существования классов является отличительной чертой подхода Маркса к изучению стратификации. [23]
Пока существуют классы, неизбежна классовая борьба. В переходное время от капитализма к социализму неизбежно существование классов, и программа РКП говорит с полнейшей определенностью, что мы делаем лишь первые шаги в переходе от капитализма к социализму. Поэтому и компартия и Соввласть, как и профсоюзы, дол жни открыто признавать существование классовой борьбы и ее неизбежность до тех пор, пока не закончена, хотя бы в основе, электрификация промышленности и земледелия, пока не подрезаны этим все корни мелкого хозяйства и господства рынка. [24]
Пока существуют классы, неизбежна классовая борьба. В переходное время от капитализма к социализму неизбежно существование классов, и программа РКП говорит с полнейшей определенностью, что мы делаем лишь первые шаги в переходе от капитализма к социализму. Поэтому и Компартия, и Советская власть, как и профсоюзы, должны открыто признавать существование экономической борьбы и ее неизбежность до тех пор, пока не закончена, хотя бы в основе, электрификация промышленности и земледелия, пока не подрезаны этим все корни мелкого хозяйства и господства рынка. [25]
Пока существуют классы, неизбежна классовая борьба. В переходное время от капитализма к социализму неизбежно существование классов, и программа РКП говорит с полнейшей определенностью, что мы делаем лишь первые шаги в переходе от капитализма к социализму. Поэтому и Компартия и Соввласть, как и профсоюзы, должны открыто признавать существование экономической борьбы и ее неизбежность до тех пор, пока не подрезаны псе корни господства рынка, пока не закончен процесс превращения капиталистического хозяйства в коммунистическое. [26]
Пока существуют классы, неизбежна классовая борьба. В переходное время от капитализма к социализму неизбежно существование классов, и программа РКП говорит с полнейшей определенностью, что мы делаем лишь первые шаги в переходе от капитализма к социализму. Поэтому и Компартия, и Советская власть, как и профсоюзы, должны открыто признавать существование экономической борьбы и ее неизбежность до тех пор, пока не закончена, хотя бы в основе, электрификация промышленности и земледелия, пока не подрезаны этим все корни мелкого хозяйства и господства рынка. [27]
Пока существуют классы, неизбежна классовая борьба. В переходи э время от капитализма к социализму неизбежно существование классов, i программа РКП говорит с полнейшей определенностью, что мы делаем лип первые таги в переходе от капитализма к социализму. [28]
Веберу, к-рый, в значит, мере под влиянием Маркса, связывал существование классов с экономич. Однако, утверждая, что якобы марксистское понятие класса не отражает сложной структуры общества, наряду с классами Вебер выделял статусы и соответствующие статусные группы, связанные с обладанием престижем, и партии, существование к-рых основано на распределении власти. Эти структурные подразделения, по Веберу, имеют автономные источники существования и оказывают влияние друг на друга. [29]
С точки зрения материалистического понимания истории потребности человека, в том числе и чувственные, в конечном счете даны ему не от природы, а являются продуктом всемирной истории. Вся прежняя история общества ( за исключением первобытного строя) - это период существования классов, враждебных друг другу, вследствие чего каждый отдельный человек выступает не просто как представитель общества в целом, а прежде всего как член определенного класса, находящийся в антагонистических отношениях с представителями противоположного ему класса. Одни люди эксплуатируют других, используя их в качестве средства для удовлетворения собственных целей. Это и есть главная причина отчуждения людей друг от друга. [30]