Диалектическая сущность

Cтраница 1

Диалектическая сущность такой связи подчеркивает необходимость постоянного перехода в познании от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному. Это и характеризует последовательный переход от одного уровня научного познания к другому, более высокому. [1]

Диалектическая сущность измерения последнего раскрывается как одна из сторон противоречивого характера самого движения, воплощающего в себе моменты изменения и покоя. [2]

В этом проявляется диалектическая сущность и причинная обусловленность двух противоположных взаимосвязанных тенденций, противопоставляемых друг другу. [3]

В этом единстве, тождестве противоположностей заключается диалектическая сущность измерения времени. [4]

Единство, взаимозависимое возникновение и противопоставление друг другу двух противоположных тенденций, составляет диалектическую сущность и причинную их обусловленность. [5]

Изучение гидридных фаз в системах переходный металл - водород дает новый опытный материал для понимания диалектической сущности бертоллидных фаз на основе выдвинутой Н. С. Курнаковым теории диссоциации как фаз, в пределах однородности которых наблюдается непрерывный переход от одного соединения к другому, связанный с изменением валентности компонентов и глубоким, качественным изменением свойств вещества. [6]

Зависимость прочности ар металла от плотности р дислокаций. [7]

Существенной ценностью дислокационных теорий прочности, безусловно, является установление физической сущности пластической деформации металлов, которая неизбежно сопутствует любому виду разрушения, в том числе хрупкому. В связи с этим была осознана и нашла теоретическое объяснение диалектическая сущность роли пластической деформации в подготовке к зарождению хрупкого разрушения стали. [8]

Учебный процесс высшей школы охватывает мышление во всей его широте, глубине и различных формах. Высшее образование, естественно, характеризуется высшей ступенью мышления. Для теории обучения высшей школы рассмотрение диалектической сущности мышления представляет поэтому не столько познавательный интерес, сколько методологическую основу анализа и направления мыслительной деятельности студентов. [9]

Оксюморон ( или оксиморон) - троп, заключающийся в соединении слов, называющих взаимоисключающие понятия, например: О, как мучительно тобою счастлив я. Пушкин); Смотри, ей весело грустить, Такой нарядно обнаженной ( Ахматова); Чу. Смысловая функция этого тропа - отразить сложность и противоречивость явления, вскрыть его диалектическую сущность. В оксюмороне соединяются как дополняющее одно другое взаимоисключающие понятия. В результате происходит смысловое усложнение и обновление, при этом слова, входящие в оксюморонное словосочетание, сохраняют свои лексические значения. [10]

Для высшей школы подлинное знание определяется, как известно, двусторонним выражением: во-первых, знанием общих принципов, во-вторых, умением применять их в определенной деятельности. Решение этой задачи теснейшим образом связывает конкретное и абстрактное в процессе обучения. Конкретное рассматривается главным образом как частный случай общего - абстрактного. Диалектическая сущность такой связи подчеркивает необходимость постоянного перехода в познании от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному. Это не только подтверждает эту связь, но характеризует последовательный переход от одного уровня научного познания к другому, более высокому. [11]

Схема взаимодействия растения, почвы и удобрений. [12]

Он изобразил ее в виде треугольника, по вершинам которого написаны основные объекты агрохимии: растение, почва, удобрение. Стрелки означают взаимодействие: растение взаимодействует с почвой и удобрением, почва - с растением и удобрением, удобрение - с почвой и растением. Диалектическая сущность процессов, изучаемых в агрохимии, выражена очень ярко и. Показано, что она исследует процессы взаимного влияния этих трех систем, результатом которых является урожай; высота и состав его определяются условиями взаимодействия. Задача науки состоит в том, чтобы по возможности управлять этими условиями и давать соответственные рекомендации практике с учетом вида и даже сорта культуры, ее физиологических особенностей, свойств данной почвы, определяющих ее плодородие, природы действия конкретных удобрений на эту почву, и взятое для возделывания на ней растение. [13]

Недостаток метода рефлексии в том, что он не может дать полного удовлетворения ни теоретической, ни практической нашей потребности, и именно потому, что основание еще не имеет в себе и для себя определенного содержания, и. Истинное тождество не представляет продукта рассудочной рефлексии, оно образовалось в самом бытии, поскольку такое мышление утверждается лишь как абстрактное тождество, а вне его и наряду с ним - различие. Реальное же тождество есть отрицательное отношение с собой или различие себя от самого себя. Если задают вопрос, каким образом тождество приходит к различию, то в основании этого вопроса лежит та предпосылка, что тождество есть нечто самостоятельное, независимое и различие точно так же есть нечто другое, тоже самостоятельное и независимое ( Там же. При такой постановке вопроса исключается исходный пункт перехода от тождества к различию и не стимулируется познание диалектической сущности отношения тождества и различия. Основание этого отношения на различных этапах развития опосредствуется разностью, одинаковостью и неодинаковостью, сходством и несходством, отрицательностью и положительностью, противоположностью, противоречивостью. [14]

Страницы: 1