Cтраница 1
Истинное счастье порождается внесением удивительно творческой идеи из духовного мира в мир материальный. [1]
Истинное счастье состоит не в множестве друзей, а в достоинстве и свободе выбора. [2]
В большей степени, чем многие новомодные быстроразвивающиеся проекты или Интернет-компании, наш проект создает нечто, имеющее настоящую ценность - новый путь, позволяющий рассчитывать на достижение истинного счастья. [3]
Деньги не имеют иного значения, кроме как служить законным средством торгового обмена для человечества. А духовные принципы, оторванные от ощутимого мира, могут быть очень простыми. Истинное счастье часто состоит в том, чтобы привести из духовного мира в материальный какую-нибудь удивительно творческую идею, а потом наслаждаться той пользой, которую она приносит окружающим, и пожинать ее плоды в виде благодарности. [4]
Псалидас ( 1767 - 1829) выдвигал, в духе Просвещения, идею о необходимости замены христианского блаженства истинным счастьем, к-рое, по его мнению, состоит в уравновешенности души и тела. [5]
Однако в практической реализации своих взглядов Аристотель кардинально расходится с Платоном. Сознавая бессилие борьбы с некоторыми экономическими явлениями, он не создает себе идеал государства, уравнивающего все и вся, распределяющего труд и богатство и насаждающего справедливость и добродетель. Он не требует от государства разных запретительных законов, но взывает к отдельной личности, предоставляя ей самой осознать, в чем заключается истинное счастье, и осуществить его. [6]
И самое главное - любознательность. Человек становится ученым, потому что ему интересно. Его призвание состоит в раскрытии тайн природы, IB удовлетворении глубокой любознательности. Но ученого радует не только достигнутый результат. Сама постановка задачи, логика рассуждения, даже повседневная экспериментальная работа радостны и интересны. И как бы ни был мал научный вопрос, на который удалось получить ответ, и процесс получения ответа и окончательный результат составляют истинное счастье ученого. [7]
Как результат ковки зависит от кузнеца, так и жизнь человека зависит от него самого, от его поступков, Но тут надо сделать оговорку. Как кузнец не может из металла создать все то, что он, быть может, хочет создать, так и человек не всегда может сделать свою жизнь такою, какою хотел бы сделать. Кузнецу не понравится сделанная вещь, он ее отбрасывает и начинает другую. Если жизнь не удалась, ее нельзя отбросить и начать другую - жизнь прошла, пропала, и ее не воротишь. Значит, каждый человек еще в начале жизни должен решить, что ему сотворить из нее. Всякий должен делать себе счастье, а не ждать, пока оно свалится с неба. Пусть счастье недостигаемо, пусть оно даже не истинное счастье, но сам процесс делания его-доставляет счастье. [8]