Cтраница 1
Теория социальных изменений в социологии существует в нескольких вариантах. [1]
В теориях социальных изменений структурно-функциональной модели оказалась противопоставлена причинно-следственная модель анализа социальных изменений. В качестве альтернативы нормативному детерминизму было выдвинуто несколько видов детерминизма ( причинной обусловленности) - от биологического до технологического и экономического. [2]
Новым шагом в развитии теории социальных изменений была концепция социального конфликта как основы социальной эволюции, хотя признание конфликта ( вплоть до войны) решающим факторам социальных изменений мы находим как у К. [3]
Проблематика революции занимает центральное место в теории социального изменения Маркса Социальная революция в его истолковании - это не просто переход от одной, менее прогрессивной общественной формации к другой, более прогрессивной, не только глубокое качественное преобразование общественных отношений, но и определенный способ такого преобразования; это быстрый, резкий, конфликтный и тотальный сдвиг в социальных отношениях. Такой способ социального изменения Маркс считал исторически неизбежным и желательным, так как он позволяет ускорить общественный прогресс. [4]
Проблематика революции занимает центральное место в теории социального изменения Маркса. Социальная революция в его истолковании - это не просто переход от одной, менее прогрессивной общественной формации к другой, более прогрессивной, не только глубокое качественное преобразование общественных отношений, но и определенный способ такого преобразования; это быстрый, резкий, конфликтный и тотальный сдвиг в социальных отношениях. Такой способ социального изменения Маркс считал исторически неизбежным и желательным, так как он позволяет ускорить общественный прогресс. [5]
В методологическом плане его эволюционно-реформистский подход к теории социального изменения нацелен на соединение социального атомизма, интеракционизма и эволюционизма, холизма и индивидуализма и он пытался представить социальное изменение как серию проблем, стоящих перед отдельными актерами. Для Парка характерна двойственность гносеологической позиции, выражающейся в метании между номинализмом и реализмом. Эти противоречия отразились и в учебнике Парка - Берджесса, а основой, на которой была предпринята попытка соединить эти противоположные гносеологические позиции, стал универсальный натурализм. Натурализм, как можно было заметить, пронизывает всю социологическую теорию Парка. [6]
Рассмотренная нами концепция Вебера была принята многими социологами как парадигма теории религиозно обусловленного социального изменения. Она строится на посылке, согласно которой для социального действия важна не только материальная, но и духовная культура, личность - ее установки, предпочтения, эмоции, убеждения, которые не являются врожденными. Сам Вебер предостерегал от доктринерского понимания его концепции, утверждения, что для возникновения капитализма нужен протестантизм. [7]
Теории социального изменения охватывают сейчас весьма широкий круг явлений, включая кратковременные и долговременные, крупно - и среднемасштабные изменения, от уровня глобального общества до уровня семьи. Драматические структурные и экономические изменения, происшедшие в Восточной Европе и бывшем Советском Союзе в начале 1990 - х годов, являются лишь частью всей сферы социальных изменений. Социологов интересуют также изменения в нормах, ценностях, поведении, культурных традициях и социальных взаимоотношениях. [8]
Искусственные изменения - изменения, осуществляемые сознательно, целенаправленно, в ходе которых меняются статус организации, ее структурные компоненты с целью адаптации организации к внешней среде, укрепления властных основ управления, интеграции отдельных структурных единиц. В теории социальных изменений все искусственные изменения делятся на инновации и диффузии. [9]
Нисбетом, пытался продолжить французский социолог Раймон Будон в книге Место беспорядка. Критика теорий социального изменения ( 1984; русск. По его мнению, все современные теории социального изменения представляют собой перевоплощение давно уже мертвых старых идей философии истории. [10]
В-третьих, функциональный метод, особо подчеркивающий взаимосвязанность социальных институтов, деятельностей и явлений, и направлен на поиск объяснений через анализ этих взаимоотношений. Данная функциональная ориентация теории социального изменения дает возможность разработки апологетических концепций исторического развития, включающих в себя исторические прогнозы. [11]
Социология с точки зрения Парсонса, равно как и его ученика Нейла Смелсера, призвана заниматься не построением умозрительных картин, а анализировать социальные процессы в деталях. Разумеется, к такого рода процессам, относящимся к компетенции социологии, относятся и социальные изменения различного рода. Основные положения теории социальных изменений Парсонс и Смелсер формулируют в книге Экономика и общество, написанной в соавторстве. На основе анализа индустриальной революции в Англии авторы этой книги выделяют семь главных этапов социального изменения, которые могут быть названы основными этапами инновационного процесса. [12]
Попытки интерпретировать исторический процесс в целом в терминах адаптации к материальному миру или в терминах экономических факторов, утверждает он, изначально обречены на неудачу. Хотя эти факторы, безусловно, важны, они никоим образом не могут определять все процессы развития. Никакая однофакторная теория социальных изменений не может претендовать на объяснение всего многообразия социального развития человечества. Помимо экономики, не меньшее, а часто большее, значение имеют и другие факторы, в том числе военная сила, способы правления, идеология. [13]