Cтраница 1
Теории массовой коммуникации при всей их вариативности главным образом ориентированы на исследование социальной роли СМК. Одни ученые прогнозируют, что увеличение разнообразия СМК приведет к упадку культурного уровня общества и ослаблению его интеграции. Другие, напротив, подчеркивают преимущество СМК в условиях свободного выбора информации, поскольку это дает возможность избежать централизованного контроля над СМК, а интеграция в новых условиях будет более глубокой и прочной. [1]
Новый этап в развитии теорий массовой коммуникации связан с осознанием того, что представления, согласно которым влияние средств массовой коммуникации определяется их прямым воздействием на аудиторию, носят упрощенный характер. [2]
С 1920 - х гг. теории массовой коммуникации начинают испытывать все большее влияние эмпирических исследований. В этих исследованиях эффективность коммуникации рассматривалась как прямое следствие единичного или повторяющегося пропагандистского воздействия и выяснились факторы, усиливающие или ослабляющие его. [3]
Эти последние рассматриваются также поэтикой, теорией массовой коммуникации и нек-рыми др. пауками. [4]
Ко второй подгруппе относятся теория гегемонии и теория массовой коммуникации, построенная на основе марксистской методологии. [5]
В 1940 - е годы, прежде всего, американскими социологами и политологами начинает активно развиваться теория массовой коммуникации. [6]
Паблик рилейшнз, наряду с такими науками, как Конфликтология, Теория переговоров, Теория коммуникации, Теория массовой коммуникации, Политическая реклама, являются совершенно новой для нас социальной наукой. [7]
Теория массовой коммуникации, превратившаяся в последние десятилетия в самостоятельную дисциплину, в качестве одной из генеральных задач имеет детальное изучение сознания огромных гетерогенных областей, коллективных представлений и массовых реакций на события. В западной философии культуры нередко подчеркивается высокая степень внушаемости массовых аудиторий, говорится о том, что общественное мнение целесообразно описывать в терминах психопатологии. [8]
Тард известен своей теорией подражания, так как элементарным социальным отношением он считал передачу или попытку передачи верования или желания. Его концепция впоследствии была использована в теории массовых коммуникаций. [9]
Выделившаяся в качестве самостоят, дисциплины лингвистич. Лингвосоциология характеризуется вторжением в лингвистику методов эмпирия, социологии и эксперимент, психологии, психолингвистики и теории массовой коммуникации при использовании аналитич. К наст, времени в Ин-те конкретных социальных исследований АН СССР проведен ряд эксперимент, работ по лингво-социологии, в частности исследование различных интерпретаций текста в зависимости от семиотич. [10]
Научно-техническая пропаганда является творческим процессом, включающим такие элементы, как субъект пропаганды ( пропагандист) и ее объект ( участники мероприятий НТП), пропагандируемая тематика и используемые при ее доведении формы, методы и средства. При организации мероприятий НТП целесообразно использовать достижения и методологию психологии ( в том числе инженерной психологии), пеоагогики и социологии. Кроме того, следует руководствоваться отдельными положениями теории восприятия, изучающей психофизиологические процессы восприятия информации человеком, теории массовых коммуникаций, исследующей процессы воздействия информации на человеческую среду, выявляющей помехи и барьеры в системе коммуникации и теории конформизма, цель которой состоит в выявлении влияния общественного мнения на индивида. [11]
Какими же средствами достигается этот эффект. Энценсбергер прав, подчеркивая, что отнюдь не техника выступает сегодня в роли источника, импульса общественного сознания, как это утверждают позитивисты. Сознание возникает в отношениях между людьми, а не между человеком и техникой. Однако критик теории массовой коммуникации предпочитает уделить внимание лишь одной стороне проблемы - индустриализации сознания, то есть формам ее распространения. Но при этом остается неясным, что же обусловливает содержание общественного сознания, если технические средства не могут сотворить его. [12]