Cтраница 1
Одни, согласно теории Бакунина, пытались, переходя из деревни в деревню, путем летучей пропаганды разжечь крестьянский бунт. Другие просто хотели отдать долг народу - лечить, просвещать его. [1]
Впрочем, Рязанов указывает на два смягчающих мою вину обстоятельства: во-первых, на мое грандиозное невежество, на поверхностное знакомство с предметом и полное незнание литературы предмета, поскольку она издана не по-немецки, и, во-вторых, на угрызения совести, которые угнетают меня, так как я еще больше оклеветал Бакунина, чем У тин и его сотоварищи. Он умалчивает, что я в одном из цитируемых им мест моей Истории немецкой социал-демократической партии защищал Бакунина от обвинений в том, что он ополчился против Маркса из чисто личных побуждений, и что я объяснял анархические теории Бакунина самим ходом его образования и жизни. Но зато Рязанов печатает курсивом мог дальнейшее замечание, само по себе правильное, что у Бакунина в его борьбе с Марксом некоторую роль играли личное самолюбие и личное соперничество. Теперь, после появления всех новых материалов о Бакунин. Но остроумный Рязанов совершенно неправильно предполагает, что я ради этого, для успокоения своей совести, готов возвести Бакунина на место первого духовного вождя социализма. И если он думает, что тогдашнее мое замечание есть самый злой из наветов, возведенных на Бакунина, то Рязанов или не знает своих любимцев, Борк-гейма и Утика, чего, однако, нельзя предположить у такого серьезного исследователя, или же он действительно не в своем уме. [2]