Cтраница 1
Теория производительности капитала несостоятельна во всех ее вариантах. Во-первых, она отождествляет капитал и средства производства. Между тем средства производства сами по себе капиталом не являются. Они становятся капиталом только в условиях капиталистического общества, превращаются здесь в средства эксплуатации наемного труда. [1]
Теория производительности капитала несостоятельна вэ всех ее вариантах. Во-первых, она отождествляет капитал и средства производства. Между тем средства производства сами по себе капиталом не являются. Они становятся капиталом только в условиях капиталистического общества, превращаются здесь в средства эксплуатации наемного труда. [2]
В-третьих, теория производительности капитала смешивает производство потребительных стоимостей с производством новой стоимости, в том числе прибавочной стоимости. Средства производства являются необходимым условием для создания потребительных стоимостей, но они не создают новой стоимости. [3]
Получалось, что никто никого не эксплуатирует, каждый получает свой доход, а прибыль является результатом производительности капитала. Теория производительности капитала широко используется и в современной буржуазной политической экономии. [4]
Она явилась основой широко распространенной среди буржуазных экономистов теории производительности капитала. Сэй утверждал, что во все времена в процессе производства участвуют три фактора: земля, труд и капитал. Они якобы обладают самостоятельной производительностью и являются источниками соответствующих видов доходов: земля порождает земельную ренту, труд - заработную плату, капитал - прибыль. Таким образом получалось, что никто никого не эксплуатирует, каждый получает свой доход, а прибыль является результатом производительности капитала. [5]
Поэтому деньги и являются душой товарного хозяйства. Итак, общественный закон, регулирующий распределение трудовых масс между отраслями производства и выражающий взаимную работу людей, связанных разделением труда, приобретает форму свойства вещи. На этой основе получается универсальная аберрация, характерная для товарно-капиталистического мира: отношения людей воспринимаются как отношения вещей. Общественные отношения людей, проявляющиеся в веществе денег, представляются как свойство вещей ( золото, власть золота, золотой телец); общественные отношения людей, лишь проявляющиеся в веществе капитала, представляются как свойства средств производства вообще; эти средства производства сами по себе наделяются сверхъестественной силой, порождающей прибыль ( теории производительности капитала), подобно тому как земля сама по себе наделяется иллюзорной силой, порождающей ренту. Из подобного рода категорий и состоят концепции буржуазной теоретической экономии. [6]