Cтраница 1
Теория исторического процесса [24], а весной 1917 г. появляется результат долгих лет работы - Социология. Даже в накаленной, неакаде-мической атмосфере той поры последняя книга не прошла незамеченной. Насколько известно, не только в русской, но и в зарубежной литературе другого исследования подобного рода не имеется, - гласили отзывы. [1]
Теория исторического процесса относится к разделу 1МИ - Исторический материализм. [2]
Марксова теория исторического процесса, общества и государства. [3]
Но ] Но, как показывает этот ученый, его теория исторического процесса ( gnoj ция институтов в связи с динамикой трансакционных издержек) примет и к более частным вопросам. [4]
Уточнение выдвинутых Морганом признаков те поколебало, однако, значения обобщения системы Моргана, сделанного в работе Энгельса. Наоборот, и в новейших работах деление истории общества на этапы присваивающего и производящего хозяйства остается одним из фундаментальных положений теории исторического процесса. [5]
Отечественная историография, как известно, вес последнее время развивалась в русле марксистской социологии и исторического материализма, которые известны благодаря своим переворачиванием с головы на ноги гегелевского диалектического объективного идеализма. Поиск оснований развития советской истории с момента Октябрьской революции и до настоящего времени предполагает прежде всего выбор из набора вполне определенных альтернатив теории исторического процесса в виде, например, историко-материалистической теории общественно-экономических формаций, общесистемной теории социальной организации, связи и управления, наконец, позитивизма, структурализма, феноменологии, экзистенциализма или антропологии. Этот ряд альтернатив, разумеется, можно продолжить. Речь идет именно о ясном и отчетливом понимании оснований истории, то есть, иначе говоря, приходится каждый раз заново при смене парадигмы ( а отечественная история переживает именно это через смену своей методологии и ценностных установок) задавать вопросы о том: Что есть история. Эти вопросы ставятся и решаются сознательно или бессознательно в случае любого исторического исследования. Поскольку основным главным действующим персонажем исторического действия является человек, истинным, как само собой очевидное, то невозможно избежать антропологического вопроса об природе человека, его сущности и об отношении его к истории природы, общества и собственного индивидуального развития. В отличие от истории политической, социальной, правовой организации общества и государства, истории классов и социальных групп, социальная история обращается к повседневной жизни обычных людей. [6]
Хвостов видел свою задачу в создании подлинно научной теории исторического процесса, которую он рассматривал как методологию и гносеологию исторического познания. В более поздних его работах прослеживается тенденция к их отождествлению в неком более общем синтезе. Очень подробно рассматриваются им вопросы взаимоотношений социологии ( теории исторического процесса) и истории как науки, в ходе этого анализа им создаются, по сути, основы оригинальной концепции социологии культуры. [7]
Не только дать цельную, лишенную противоречий картину уже известного, но и правильно предвидеть пути будущего - вернейший признак правильной теории. Этот признак для философии диалектического материализма целиком и полностью оправдывается на каждой новой ступени знания, на каждом новом этапе истории. В правильно подмеченные диалектические формы развития история вкладывает каждый - раз новое содержание и новые черты. Только наполненная реальным содержанием в конкретных исторических условиях диалектическая трактовка дает теорию исторического процесса. [8]
Не только дать цельную, лишенную противоречий картину уже известного, но и правильно предвидеть пути будущего - вернейший признак правильной теории. Этот признак для философии диалектического материализма целиком и полностью оправдывается па каждой новой ступени знания, на каждом новом этапе истории. В правильно подмеченные диалектические формы развития история вкладывает каждый раз повое содержание и новые черты. Только наполненная реальным содержанием в конкретных исторических условиях диалектическая трактовка дает теорию исторического процесса. [9]
Но историология - не единственная наука, изучающая историю. Существует по крайней мере еще одна дисциплина, занимающаяся историческим процессом. Она стремится выявить его общую природу, его основные закономерности и движущие силы. Иначе говоря, она является самой общей, предельно общей теорией исторического процесса. Значение этой предельной теории исторического процесса заключается в том, что она представляет собой самый общий метод проникновения в сущность исторических явлений. Эту самую общую теорию исторического процесса давно уже именуют философией истории. [10]