Cтраница 1
Теория социального развития ( или социально-историческая теория) позволяет выявить путь к научному пониманию исторического развития общества как процесса становления, развития и смены особых социальных организмов, т.е. она рассматривает все явления и процессы жизни общества как результат деятельности различных социальных групп ( больших и малых), детерминируемый конкретно-историческими условиями их жизни и производства. Именно в этих условиях формируются идеи, позволяющие различным социальным группам осмыслить их реальное положение, роль и место в данном обществе и тем самым побуждающие их к различным социальным действиям. Люди сами делают свою историю, но чем определяются мотивы людей и именно масс людей, чем вызываются столкновения противоречивых идей и стремлений, какова сущность всех этих столкновений, каковы объективные условия производства материальной жизни, создающие базу исторической деятельности людей, каков закон этих условий, - на все это в свое время обратил внимание, как известно, Маркс и указал путь к изучению истории как единого, закономерного во всей своей разносторонности и противоречивости, процесса ( Маркс К. [1]
Из теорий социального развития середины XIX - конца XX века наиболее обстоятельно была разработана марксистская концепция общественного прогресса как последовательной смены формаций. Над разработкой и согласованием ее отдельных фрагментов трудились несколько поколений марксистов, стремившихся, с одной стороны, устранить ее внутренние противоречия, а с другой - дополнить ее, обогатив новейшими открытиями. [2]
Особый слой теоретического социологического знания образуют такие теории как, теория социального развития, теория социальных систем, теория социального детерминизма и др. Основанием деления таких теорий служит ряд общенаучных категорий: развитие, система, детерминизм и др., т.е. таких, которые применимы не только в обществоведении, но и в естествознании и по уровню абстракции приближаются к философским категориям материя, сознание и др. Эти теории могут претендовать на статус общих. [3]
Таким образом, контовский закон трех ступеней развития мысли выступает в качестве теории общего социального развития. [4]
Струве в роли критика мар-ксовой теории социального развития, Cant против Канта или духовное завещание г. Бернштейна и другие. [5]
Проблема роста производительных сил в теории социального развития ( 1909) в явной форме выдвинул положение о том, что в основе развития производительных сил лежит рост народонаселения. Рост населения, - писал П.Б. Струве, - есть фактор столь же материальный, сколько и рост производительных сил, но несомненно по существу более первичный, и поэтому в учете первичных моментов его следует, рассуждая отвлеченно, поставить раньше, чем рост производительных сил. Рост производительных сил есть как бы процесс приспособления к тому положению, которое для той или иной человеческой группы создается ростом населения. [6]
В Заре были напечатаны работы Ленина: Случайные заметки, Гонители земства и Ашшбалы либерализма, Гг. Струве в роли критика марксовой теории социального развития, Cant против Канта или духовное завещание г. Бернштейна и другие. [7]
В Заре были напечатаны статьи В. И. Ленина: Случайные заметки, Гонители земства и Анпибалы либерализма, Гг. Струве в роли критика марксовой теории социального развития, Cant против Канта или духовное завещание г. Бершптейна и другие. [8]
В Заре были напечатаны работы В. И. Ленина: Случайные заметки, Гонители земства и Аннибалы либерализма, Гг. Струве в роли критика марксовой теории социального развития, Cant против Канта или духовное завещание г. Бернштейна и другие. [9]
В Заре были напечатаны работы В. И. Ленина: Случайные заметки, Гонители земства и Аинибалы либерализма, Гг. Струве в роли критика марксовой теории социального развития, Cant против Канта или духовное завещание г. Вернштсйна и другие. [10]
В Заре были напечатаны работы В. Ленина: Случайные заметки, Гонители земства и Аннибалы либерализма, Гг. Струве в роли критика марксовой теории социального развития, Cant против Канта или духовное завещание г. Бернштснна и другие. [11]
Задачи журнала были определены в Проекте заявления редакции Искры и Зари, написанном В. И. Лениным в России ( см. Сочинения, 5 изд. В 1902 году но время возникших разногласий и конфликтов внутри редакции Искры и Зари Г. В. Плеханов выдвинул проект отделения журнала от газеты ( с тем, чтобы оставить за собой редактирование Зари), но пто предложение не было принято, и редакция этих органов оставалась все время общей. В Заре были напечатаны работы Ленина: Случайные заметки, Гонители земства и Аннибалы либерализма, Гг. Струве в роли критика марксовой теории социального развития, Cant против Канта или духовное завещание г. Бернштейна и другие. [12]
Заря - марксистский научно-политический журнал; издавался легально в 1901 - 1902 годах в Штутгарте редакцией Искры. Всего вышло четыре номера ( три книги) Зари: № 1 - в апреле 1901 года ( фактически вышел 10 ( 23) марта), № 2 - 3 - в декабре 1901 года, № 4 - в августе 1902 года. Задачи журнала были определены в Проекте заявления редакции Искры и Зари, написанном В. И. Лениным в России ( см. Сочинения, 5 изд. В 1902 году во время возникших разногласий и конфликтов внутри редакции Искры и Зари Г. В. Плеханов выдвинул проект отделения журнала от газеты ( с тем, чтобы оставить за собой редактирование Зари), но это предложение не было принято, и редакция этих органов оставалась все время общей. В Заре были напечатаны работы Ленина: Случайные заметки, Гонители земства и Аннибалы либерализма, Гг. Струве в роли критика марк-совой теории социального развития, Cant против Канта или духовное завещание г. Бернштейна и другие. [13]