Cтраница 2
В книге Аграрная программа социал-демократии в первой русской революции 1905 - 1907 годов он разработал ряд проблем теории революции. [16]
Бернштейн начал печатать серию статей под названием Проблемы социализма, в которых высказывал сомнение в правильности марксовой теории катастрофы, то есть теории революции. Он объявил неправильным сам Марксов анализ капитализма и, следовательно, предложил отказаться от положения о неизбежности его гибели. [17]
В работе Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г., написанной непосредственно по следам событий, Маркс впервые применил материалистическое понимание истории к изучению целого периода в истории одной из крупнейших европейских стран, дав глубокий и всесторонний анализ причин, характера и хода революции, расстановки классовых сил и роли различных классов, обстоятельств, которые привели ее к поражению. На основании конкретного материала он выявил типичные черты, свойственные европейским революциям того времени, и установил ряд закономерностей их развития, значительно углубив теорию революции. [18]
Ленин был единственным марксистом, который правильно понял и развил идею перманентной революции. Отличие Ленина от перманентников состоит в этом вопросе в том, что перманентники искажали идею перманентной революции Маркса, превратив ее в безжизненную, книжную мудрость, тогда как Ленин взял ее в чистом виде и сделал ее одной из основ своей теории революции. Следует помнить, что идея перерастания буржуазно-демократической революции в революцию социалистическую, данная Лениным еще в 1905 году, есть одна из форм воплощения марксовой теории перманентной революции. [19]
Поэтому Ленин, определяя меньшевистскую теорию революции как либерально-буржуазную, называл ее вульгарным идеализмом. [20]
Идея Маркса о диктатуре пролетариата первые 20 лет после того, как она была сформулирована, оставалась абстрактной и лишенной конкретного воплощения идеей, пока Маркс в конце концов не обнаружил, что она нашла свое воплощение в институте, созданном людьми, которые большей частью не были его последователями и к которым вначале сам Маркс относился с едва скрытым недоверием, - в Парижской Коммуне. Ленин разработал все основы своей теории революции тогда, когда о Советах еще не было слышно. [21]
Французский социолог Пьетр добавляет, будто для Ленина революция - результат не экономической необходимости, а такой же подготовки, как война ( A. Повторяя избитые доводы оппортунистов, современные буржуазные идеологи уверяют, что капитализм XX века якобы нашел выход из тех противоречий, которые, по Марксу, должны были привести к революции. Поэтому де Ленин ради спасения марксовой теории революции вынужден был прибегнуть к волюнтаристскому истолкованию социалистической революции. [22]
Орудием построения нового об-ва служит диктатура пролетариата. Творчески развивая марксизм, В. И. Ленин на основе анализа империалистической стадии капитализма обогатил теорию революции рядом важнейших, принципиально новых положений: о возможности и необходимости победы пролетариата первоначально в одной или нескольких странах, из чего вытекает необходимость сосуществования стран с различными социально-экономическими и политическими системами; о том, что революция прорывает прежде всего наиболее слабые звенья цепи мирового капиталистического хозяйства; о гегемонии пролетариата и перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую; о связи борьбы рабочих в развитых капиталистических странах с национально-освободительным движением народов колоний; о революционной ситуации; о сочетании объективных и субъективных факторов; о многообразии форм С. [23]
Орудием построения нового об-ва служит диктатура пролетариата. Творчески развивая марксизм, В. И. Ленин на основе анализа империалистической стадии капитализма обогатил теорию революции рядом важнейших, принципиально новых положений: о победе пролетариата первоначально в одной или нескольких странах, из чего вытекает необходимость сосуществования стран с различными социально-экономическими и политическими системами; о том, что революция прорывает прежде всего наиболее слабые звенья цепи мирового капиталистического хозяйства; о гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции и перерастании последней в революцию социалистическую; о решающем значении для победы революции союза рабочего класса и крестьянства; о связи борьбы рабочих в развитых капиталистических странах с национально-освободительным движением народов колоний; о революционной ситуации; о сочетании объективных и субъективных факторов; о многообразии форм С. [24]
Орудием построения нового об-ва служит диктатура пролетариата. Творчески развивая марксизм, В. И. Ленин на основе анализа империалистической стадии капитализма обогатил теорию революции рядом важнейших, принципиально новых положений: о возможности и необходимости победы пролетариата первоначально в одной или нескольких странах, из чего вытекает необходимость сосуществования стран с различными социально-экономическими и политическими системами; о том, что революция прорывает прежде всего наиболее слабые звенья цепи мирового капиталистического хозяйства; о гегемонии пролетариата и перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую; о связи борьбы рабочих в развитых капиталистических странах с национально-освободительным движением народов колоний; о революционной ситуации; о сочетании объективных и субъективных факторов; о многообразии форм С. [25]
В экологической и эколого-правовой литературе описываются основные законы природы, которые влияют на содержание правовых норм. С учетом названных и других законов разрабатываются различные экологические теории. Так, В. В. Петров выделял следующие концепции взаимодействия общества и природы в качестве формирующих нормы экологического права на разных этапах его становления и развития: натуралистические, в том числе невмешательства в природу; потребительские; алармистские; причин экологического кризиса, наступления на природу, саморегуляции в природе и адаптации человека; пределов роста и органического роста; глобального управления, а также теорию экологической революции. [26]
Орудием построения нового об-ва служит диктатура пролетариата. Творчески развивая марксизм, В. И. Ленин на основе анализа империалистической стадии капитализма обогатил теорию революции рядом важнейших принципиально новых положений: о победе пролетариата первоначально в одной или нескольких странах, из чего вытекает необходимость сосуществования стран с различными социально-экономическими и политическими системами; о том, что революция прорывает прежде всего наиболее слабые звенья в цепи мирового капиталистического хозяйства; о гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции и перерастании последней в революцию социалистическую; о решающем значении для победы революции союза рабочего класса и крестьянства; о связи борьбы рабочих в развитых капиталистических странах с национально-освободительным движением народов колоний; о революционной ситуации; о сочетании объективных и субъективных факторов; о многообразии форм С. [27]
Из этого документа и взята нашими перманентниками идея непрерывной революции. Следует заметить, что наши перманент-ники, взяв ее у Маркса, несколько видоизменили ее и, видоизменив, испортили ее, сделав непригодной для практического употребления. Понадобилась опытная рука Ленина для того, чтобы выправить эту ошибку, взять идею непрерывной революции Маркса в ее чистом виде и сделать ее одним из краеугольных камней своей теории революции. [28]
Она уже теперь не делает того вывода, что социализм возникает из объективного хода развития капиталистического общества. В германской социал-демократии идейную гегемонию получают совершенно иные идеологические течения, разного рода отпрыски английского эклектического псевдосоциализма, который в своих философских построениях выдвигает на первый план так называемые этические моменты. Крупнейшие теоретики социал-демократии стараются примирить Маркса со старогегельянством, с Кантом, с Бергсоном, с другими философами идеализма, даже с религией. По мере своей капитуляции перед буржуазией социал-демократия все чаще и чаще прямо и открыто нападает на мнимый фатализм научного социализма, иначе говоря на ортодоксальный марксизм, и подводит под свои теории этическую, а местами и религиозную основу. В эту эпоху мы должны особенно настойчиво подчеркивать, что мы твердо стоим на почве ортодоксального марксизма-ленинизма. Мы должны открыто заявить - и в проекте программы мы это делаем - что мы обосновываем необходимость социализма научными данными и что наша тактика соответствует этому объективному научному прогнозу. В своем прогнозе мы устанавливаем историческую необходимость перехода от капитализма к социализму и в то же время претворяем наш прогноз в практику, в живую действительность. Одновременно с этим и в теснейшей связи с вышеуказанными положениями мы открыто проповедуем нашу марксистскую теорию крушения капитализма, нашу теорию революции. [29]
Беспорочный, невинный, не подчиненный страсти. Свободный от подозрений, безобманный, честный; противоп. Свободный от скверны, не поганый, угодный божеству; противоп. В древних религиях в жертву богам разрешалось приносить только такой скот, к-рый признавался чистым. Парадный, отличающийся особым убранством, украшенный. В чистом поле пасутся кони. Начинаются плетни, за ними огороды, а там и чистое поле. По-русски он говорил совсем чисто ( нареч. Слог певца Пиров ( Баратынского), столь чистый, благородный. Аккуратный, тщательный, отличающийся хорошей отделкой. Ему не дается сложное искусство чисто ( нареч. Беспримесный, не содержащий ничего постороннего. Сохраняющий свою истинную основу, подлинный, не искаженный. Отличие Ленина от перманентников состоит в этом вопросе в том, что перманентники искажали идею перманентной революции Маркса... Ленин взял ее в чистом виде и сделал ее одной из основ своей теории революции. [30]