Cтраница 1
Субъективные теории предполагают наличие четвертого фактора производства, не рассматривавшегося нами ранее, - предпринимательского таланта и соответственно наличия дохода у владельца этого фактора ( предпринимателя) - предпринимательской прибыли. [1]
Визер разработал субъективную теорию издержек альтернативных возможностей, по к-рой действительные издержки произ-ва данного товара равны наивысшей полезности тех благ, к-рые общество могло бы получить, если бы по-другому использовало затраченные производственные ресурсы. Издержки произ-ва в теории Визера - это косвенная или приносимая в жертву полезность. [2]
Выходит, что Мах принимает субъективную теорию причинности Юма и толкует ее в объективистском смысле. Рей увертывается, защищая Маха ссылками на его непоследовательность и подводя к тому, что в реальном толковании опыта этот опыт ведет к необходимости. А опыт есть то, что дано извне, и если необходимость природы, законы ее тоже извне даны человеку, из объективно-реальной природы, - тогда, разумеется, всякая разница между махизмом и материализмом исчезает. Рей защищает махизм от неомеханизма тем, что по всей линии капитулирует перед последним, отстаивая словечко феноменализм, а не суть этого направления. [3]
Отказ от теории ценности на основе издержек производства в пользу субъективной теории цены, основанной на спросе и предложении, теория предельной производительности вместо экзогенного, определяемого социальными факторами распределения дохода, а также видение гармоничной экономической системы вместо теории классовой борьбы доминируют в неоклассической экономической теории после Кейнса так же, как это было и в XIX столетии. Общий термин, относящийся к разработанным в рамках неоклассической теории моделям экономического роста, в которых упор делается на легкость замещения между капиталом и трудом в производственной функции ( production function), обеспечивающую устойчивый рост ( steady-state growth), и, таким образом, исключается проблема нестабильности, возникающая в модели экономического роста Харрода-Домара ( Harrod-Domar growth model) вследствие принятия постоянного отношения труда к капиталу. [4]
Сейчас же необходимо рассмотреть последовательно определенный ряд главных понятий, развитых субъективной теорией, проверить, на какие из них повлияла неизмеримость полезности, а относительно тех, что должны быть исключены, разобраться, может ли что-нибудь быть поставлено на их место. [5]
Такую гипотезу отнюдь нельзя считать невозможной, но ее истинность или ложность не имеет никакого отношения к субъективной теории воли, основывающейся на индукции от фактов субъективного сознания. Ее естественное место - в эволюционной теории, где она играет роль важного, если не необходимого, положения. Поскольку же эта гипотеза становится полезной в качестве вспомогательного средства и при изложении субъективной теории воли, то эта последняя опирается на свои собственные данные и никоим образом не зависит от такой гипотезы. [6]
Автор смешивает объективно-историческое значение крестьянской борьбы за землю, борьбы, которая была прогрессивно-буржуазной и радикально-буржуазной, с субъективными теориями и чаяниями народников, каковые были и остались утопическими и реакционными. Такое смешение глубоко ошибочно, недналектично, неисторично. [7]
Тот факт, что эти три метода определения валидности теста как мерила общего интеллекта не достигают цели, вызывает к жизни четвертую, еще более темную и явно более субъективную теорию валидизации - так называемую конструктную еалидность. [8]
Визер ( Wieser), Фридрих ( 5.851 - 1926) - профессор, один из виднейших экономистов австрийской школы в буржуазной политэкономии, которая пьтлаоь опровергнуть марксистскую теорию трудовой стоимости и заменить ее субъективной теорией предельной полезности товаров. [9]
Ты приобрел верный Standpunkt, ты отделался от субъективных теорий, понял объективность. Огарев, Письмо А. И. Герцену 8 ноября 1840 г. Если бы был самый плохой доцент, то все же он может дать тебе порядочные книги, а уж это твое дело - выработать научный Standpunkt, его не заменят ни обилие сведений, ни опыты. [10]
Проницательный историк науки не будет удивлен также тем, что сходные открытия, которые выглядят похожими, при более тщательном изучении оказываются в сущности разными. В нашей области экономической теории есть обычай ставить на одну доску Джевонса, Менгера и Вальраса как независимых друг от друга первооткрывателей субъективной теории ценности и полезности; но если мы окинем взглядом столетие, то увидим, что вальрасовская формулировка общего равновесия совершенно затмила блестящие работы его современников и он мог бы быть избавлен от мук открытия того, что уже было открыто Джевон-сом и что оба они считали самым важным. [11]
Такую гипотезу отнюдь нельзя считать невозможной, но ее истинность или ложность не имеет никакого отношения к субъективной теории воли, основывающейся на индукции от фактов субъективного сознания. Ее естественное место - в эволюционной теории, где она играет роль важного, если не необходимого, положения. Поскольку же эта гипотеза становится полезной в качестве вспомогательного средства и при изложении субъективной теории воли, то эта последняя опирается на свои собственные данные и никоим образом не зависит от такой гипотезы. [12]
Бем-Баверк и Менгер выдвинули теорию предельной полезности. Почти одновременно математический вариант ее сформулировали Джевонс в Англии и Вальрас в Швейцарии. При этом под полезностью вещей авторы этой теории понимают не объективное свойство товаров удовлетворять ту или иную общественную потребность в реальных условиях товарного производства, а субъективно-психологическую оценку их людьми, попавшими в необычные условия, где они обладают определенным запасом каких-либо материальных благ и не могут ни свободно воспроизводить их, ни обменивать на другие блага. Субъективная теория стоимости игнорирует общественный характер производства, отрицает существование объективных экономических законов, изображает каждого производителя материальных благ как человека, живущего в полной изоляции от общества. Так, Бем-Баверк, например, помещает своего хозяйствующего субъекта в избушку, одиноко стоящую в первобытном лесу. Этот поселенец располагает пятью мешками зерна, из которых первый необходим ему, чтобы ле умереть с голоду, второй нужен для улучшения питания, третий - для откорма домашнего скота, четвертый - для изготовления водки, а пятый - для кормления попугаев ради забавы. Вот этот последний, пятый мешок, приносящий его владельцу наименьшую пользу, и определяет якобы меновую стоимость, или ценность, хлеба. Величина ценности материального блага, - заключает Бем-Баверк, - определяется важностью той конкретной потребности ( или частичной потребности), которая занимает последнее место в ряду потребностей, удовлетворяемых всем наличным запасом материальных, благ данного рода... Ценность вещи измеряется величиною предельной пользы smou вещи. Это положение является центральным пунктом нашей теории ценности. [13]
Филиппов в специальной статье Психологи политической экономии указал, что экономическая психолог должна принять во внимание два момента: силу испытываемой п требности и величину усилия, необходимого для осуществления эт потребности. Теория австрийской школы не замечает, что усил. По мере упорядочения обмс субъективная оценка, а вместе с нею и принцип настоятельности i требностей все более оттесняются на второй план и заменяются меном эквивалентов, представляющих вещи, стоившие обладател равных усилий. Субъективную теорию ценности Филиппов счп i правомерной разве что для первобытного торгашества, делая npiu чательную оговорку: Торгашество вытеснено из торговли культ) ных стран, но есть одна область, в которой оно процветает: облас биржевой игры. [14]
В последнее время на первый план стала выдвигаться теория объективных издержек альтернативных возможностей ( пли издержек утраченных возможностей), выдвинутая еще в 1913 амер. Как известно, единица продукции может быть получена в ходе разных технология, процессов, в к-рых экономия на одних видах затрат ( напр. Оптимальный в данный момент тех-нологпч. Если субъективная теория издержек произ-ва использует эти технологич. [15]