Cтраница 1
Марксистская теория подчеркивает, что классовые различия, основанные на экономических факторах, на протяжении всей досоциалистической истории человечества неизбежно приводят к противостоянию и борьбе классов. Господствующие классы стремятся сохранить за собой привилегированное положение, а низшие классы стремятся радикально изменить и улучшить свое положение, чему высшие классы, как правило, препятствуют. Лишь в социалистическом обществе, согласно марксизму, остаются три дружественные социальные силы: рабочий класс, кооперированное крестьянство, интеллигенция. [1]
Марксистская теория и опыт стран социализма раскрывают опасность для социализма искусственного форсирования темпов кооперирования. [2]
Марксистская теория видит их социальные истоки прежде всего в особенностях капиталистического способа производства с присущими ему стихийностью, анархией и антагонизмом производственных отношений. Свойственная буржуазному об-ву система ценностей, определяющих деятельность человека и его ориентацию в мире, характеризуется хищническим отношением к окружающей среде. В условиях этого об-ва невозможно выработать достаточно эффективные механизмы рациональной регуляции обмена веществ между об-вом и природой, к-рые позволяли бы учитывать и экономически оценивать наряду с прямыми побочные последствия хозяйственной деятельности человека. Социализм создает предпосылки для того, чтобы поставить обмен веществ между человеком и природой под общественный контроль прежде всего путем ликвидации частной собственности на средства производства, на землю и др. естественные ресурсы. В отличие от капиталистических стран, где экологические мероприятия неизбежно носят частичный, ограниченный характер, социалистический общественный строй позволяет осуществлять комплексные долгосрочные программы, направленные на сохранение и улучшение среды обитания, на преодоление и предотвращение отрицательных экологических последствий научно-технического прогресса. Научное обоснование этих программ входит в круг задач С. [3]
Марксистская теория учит, что материальное бытие, способ призводства материальных благ и есть та решающая сила, которая определяет собой основные черты общества, уровень его развития, его духовную жизнь. Это значит, что при всей важности такой задачи нельзя ограничиваться только разъяснением марксистско-ленинской теории. [4]
Марксистская теория состоит из трех органически взаимосвязанных н взаимообусловленных частей: философии - диалектического материализма и исторического материализма, политической экономии и науч. [5]
Марксистская теория выделяет личный и материально-вещественный факторы производства. При этом в качестве личного фактора выступает индивидуальная и совокупная рабочая сила, а в качестве материально-вещественного - средства производства. При этом главной ценностью для организатора является рабочая сила, потому что она - единственный товар, способствующий возникновению новых товаров и услуг. Потребление рабочей силы сопровождается созданием новой стоимости. [6]
Марксистская теория трудовой С. [7]
Марксистская теория показала, что капитализму присуще глубочайшее антагонистическое противоречие между производительными силами и производственными отношениями, которое не может быть преодолено в условиях буржуазного строя. [8]
Марксистская теория ценностей в корне противоположна буржуазной А. В шн следней, как правило, игнорируется общественная природа ценностей. Поэтому немарксистские теоретики приходят или к субъективистским, или к объективно-идеалистическим выводам в А. [9]
Марксистская теория классов занимается разделением общества, выявлением общественных противоположностей, а теория стратификации занимается общественной дифференциацией. И тут речь идет не о различиях в терминологии. В первом случае выделяются элементы дезинтеграции, внутренних антагонизмов, тогда как дифференциация предполагает целостность общества, его функциональную неразделимость. [10]
Марксистская теория ценностей в корне противоположна буржуазной А. В шн следней, как правило, игнорируется общественная природа ценностей. Поэтому немарксистские теоретики приходят или к субъективистским, или к объективно-идеалистическим выводам в А. [11]
Марксистская теория накопления вскрывает сущность процесса укрупнения капиталистич. Для того чтобы обеспечить непрерывное увеличение прибавочной стоимости, капиталисту приходится капитализировать часть прибавочной стоимости, превращая ее в добавочные средства произ-ва и дополнит, рабочую силу. Это обусловливает рост отд. Вместе с тем, конкуренция н кредит порождают тенденцию к добровольному или принудит, объединению уже функционирующих капиталов. Высокий уровень концентрации произ-ва усиливает процесс концентрации и централизации капитала. Между этими процессами существует сложная взаимозависимость. [12]
Марксистская теория ценностей в корне противоположна буржуазной А. В последней, как правило, игнорируется общественная природа ценностей. Поэтому немарксистские теоретики приходят или к субъективистским, или к объективно-идеалистическим выводам в А. [13]
Марксистская теория материального производства признала производительным труд, направленный на создание воспроизводимых материальных благ. [14]
Марксистская теория национального дохода базируется а марксистской теории трудовой стоимости и воспроизводства общественного капитала. [15]