Марксистско-ленинская теория - познание
Cтраница 2
В работе делается попытка теоретического обоснования некоторых вопросов методологии деятельностно-системного подхода в преподавании иностранных языков с позиций марксистско-ленинской теории познания. Порожденная социальной потребностью массового обучения методика преподавания иностранных языков может развиваться как наука только в том случае, если она использует достижения лингвистики, психологии, педагогики, привлекает для уточнения своих теоретических построений и выводов аппарат количественного анализа, берет на вооружение идеи и методы кибернетики. Краткий очерк разработанной автором методической системы съема и интерпретации грамматических значений текстов ( системы Те - М - П), представленной в данной статье, следует рассматривать в качестве практической реализации выдвинутых им теоретических положений. [16]
Вопрос о взаимоотношении теории и практики является, как известно, одним из коренных вопросов марксистско-ленинской науки в целом, марксистско-ленинской теории познания в частности. Марксизм-ленинизм рассматривает теорию и практику в неразрывной связи и взаимодействии, при том решающей стороной этого взаимодействия является практика. Марксизму чуждо понимание теории науки как самодовлеющего явления. Только та теория имеет глубокие корни, которая связана с практикой, обслуживает нужды практики и проверяется практикой. [17]
Химический эксперимент как один из основных методов формирования понятий и представлений в области химии имеет исключительно важное значение, непосредственно вытекающее из марксистско-ленинской теории познания. [18]
И надо сказать, что никаких кризисов и противоречий не было бы при открытии новых явлений, если бы исследователи твердо стояли на позициях диалектического материализма и марксистско-ленинской теории познания. [19]
В работе с читателями коммунистическая идейность и научность должны быть связаны. Марксистско-ленинская теория познания утверждает, что истинными являются знания, отражающие с максимально возможной для данного периода точностью предметы, явления объективного мира и связи между ними. Следовательно, пропаганда книг должна отвечать современному уровню развития научных знаний, знакомить читателей с новыми достижениями науки. [20]
Объективная необходимость применения наглядности как одного из принципов пропаганды книги вытекает из закономерностей процесса познания. Марксистско-ленинская теория познания определяет, что процесс познания движется от живого созерцания действительности к абстрактному мышлению. [21]
Большую ценность в советской теории обучения представляет ее методологическая основа. Такой основой является марксистско-ленинская теория познания. [22]
 |
Педагогическая техника и аудиовизуальные средства обучения. [23] |
Для определения места и роли аудиовизуальных средств в условиях непрерывно возрастающего потока учебно-научной информации необходим анализ их функциональных возможностей в свете реализации принципа наглядности. Методологической основой понимания наглядности как принципа обучения является марксистско-ленинская теория познания. Согласно этой теории познание рассматривается как процесс отражения мира в человеческом сознании, происходящий как движение от незнания к знанию, от неточных и неполных знаний к более точным и полным. [24]
Большим событием в отечественной да и в мировой физиологии явился выход в свет монографии академика П. К. Анохина Биология и нейрофизиология условного рефлекса, за которую он в 1972 г. удостоен Ленинской премии. Анохина и результаты его экспериментов, обобщенные в книге, имеют большое значение для развития не только нейрофизиологии и психологии, но и марксистско-ленинской теории познания. Разработанный им принцип функциональных систем продолжает учение И. П. Павлова об условных рефлексах. [25]
Данная функция касается научного познания, выявления закономерностей его возникновения и развития. В отличие от агностиков, отрицающих возможность познания мира, и объективных идеалистов, рассматривающих познание как саморазвитие духа, мышления, диалектический материализм считает, что мир познаваем и процесс познания представляет собой отражение действительности в сознании людей в виде идеальных образов, их взаимосвязи и движения. Марксистско-ленинская теория познания исходит из последовательно материалистического решения основного вопроса философии, то есть рассматривает мир, объективную реальность как существующую вне и независимо от нашего сознания. [26]
Мир человеческого включает в себя бесконечное многообразие явлений материальной и духовной природы, выделяемых по их значению в жизни человека и общества. Каждое из этих явлений обладает не изме-римо более богатым содержанием, чем наши представления о них. Эта истина выражена в марксистско-ленинской теории познания в положении о гносеологической неисчерпаемости явлений, бесконечности их объективных, не зависящих от человека и человечества свойств и отношений. [27]
Наиболее полно и последовательно теоретические обобщения физических знаний достигаются в физических теориях. Почему же возможно обобщение широкого круга физических фактов и отдельных законов в теории. Ответ на этот вопрос дает марксистско-ленинская теория познания - диалектическая логика. Она открыла материальное единство мира, всеобщую связь объектов и явлений в нем, познаваемость мира. Благодаря этим свойствам мира оказывается возможным для очень больших групп физических объектов и явлений найти главные законы - клеточки познания, с помощью которых объединяются и объясняются все свойства объектов и явления из каждой группы. Теоретическое обобщение достигается путем выявления общности природы физических явлений и объектов, их сущности и исходного принципа. [28]
Между тем комплексный подход уже давно продемонстрировал свою эффективность при развитии других отделов науки и был детально изучен в области марксистско-ленинской теории познания. Известно, что, для того чтобы понять, как устроена такая сложная оптическая система, как глаз человека, было необходимо предварительное изучение простых искусственных объектов исследования типа систем линз. На таких объектах выявлялись общие, инвариантные по отношению к специфике частных оптических систем законы преломления света. [29]
Теория проектирования не развивается сама по себе. Ее питают многие научные направления: и старые, и сравнительно новые. Главное же методологическое средство познания процесса проектирования можно искать в марксистско-ленинской теории познания. [30]
Страницы: 1 2 3