Cтраница 3
Научное осмысливание теоретических положений возможно лишь на основании материалистической марксистско-ленинской теории познания объективных закономерностей реального мира, а применение теоретических положений и их дальнейшее развитие требуют овладения марксистским диалектическим методом. Объединение материалистической теории и диалектического метода обеспечивает подлинно научное решение всех проблем, в частности проблем теоретической механики. [31]
Выше было указано, что развитие органической химии и оформление ее в самостоятельную отрасль науки происходило в борьбе передовых, материалистических воззрений на природу органических веществ против идеалистических представлений. Победа материалистической теории в области органической химии имела огромное философское значение: она дала возможность по-новому осветить процессы, происходящие в растительных и животных организмах, поскольку основой этих процессов являются превращения разнообразных органических соединений. [32]
Выше было указано, что развитие органической химии и оформление ее в самостоятельную отрасль науки происходило в борьбе передовых, материалистических воззрений на природу органических веществ против идеалистических представлений. Победа материалистической теории в области органической химии имела огромное философское значение: она дала возможность по-новому осветить процессы, происходящие в растительных и животных организмах, поскольку основой этих процессов являются превращения разнообразных органических веществ. [33]
Дидро, Дени ( 1713 - 1784) - французский писатель и философ. Наметил материалистическую теорию психических функций, в соответствии с которой и люди, и животные - инструменты, наделенные способностью ощущать и обладающие памятью. [34]
Но в материалистической теории вера и религия трактуются как предрассудки и как пережитки прошлого. [35]
Информация есть материализованная и дематериализованная или материальная и духовная. Философы-материалисты, создав материалистическую теорию миропонимания, утверждают, что все происходит из материи, а не из информации. Это неверно, ибо дематериализованная или духовная энергия - это первичный источник, и она может существовать без материальной энергии, но последняя не может существовать без информационной ( дематериализованной или духовной) энергии, точно так же, как существует нематериальная энергия фотонов, глюонов, нейтрино и других нематериальных элементарных частиц. Можно в связи с этим привести аналогичное утверждение того, что темнота зависит ( происходит) от света, а не свет - от темноты. Неверно также полагать, что сознание возникает из материи. На самом деле сознание существует как форма информации, тогда как материя ( в зависимости от сознания) может дематериализовываться и наоборот. Как темнота производна от света, так и материя производна от информации. [36]
Жизнь эта была направлена на непосредственную действительность, на мирское наслаждение и мирские интересы, на земной мир. Ее антитеологической, антиметафизической, материалистической практике должны были соответствовать антитеологические, антиметафизические, материалистические теории. Метафизика практически потеряла всякое доверие. Нам необходимо здесь в кратких чертах отметить лишь теоретический ход этой эволюции. [37]
Это совещание и дискуссия имеют большое значение для дальнейшего творческого развития материалистической теории химического строения Бутлерова. [38]
Таким образом, под влиянием окружающей среды наследственные свойства микроорганизмов изменяются, что происходит значительно легче и эффективнее в период роста микробов, когда в протоплазме клетки наиболее активно протекают биохимические превращения, связанные с синтезом новой протоплазмы. Приобретаемые организмом свойства и отличия должны наследоваться - это отличительная черта материалистической теории развития живой природы. [39]
Вольтер заметил, что равнодушие французов XVIII века к спорам иезуитов с янсенистами 60 вызвано было не столько философией, сколько финансовыми спекуляциями Ло. И в самом деле, низвержение метафизики XVII века может быть объяснено влиянием материалистической теории XVIII века лишь постольку, поскольку само это теоретическое движение находит себе объяснение в практическом характере тогдашней французской жизни. Жизнь эта была направлена на непосредственную действительность, на мирское наслаждение и мирские интересы, на земной мир. [40]
Однако указанные ошибочные замечания, касающиеся непосредственно вопросов теории познания, остаются изолированными в работах А. М. Бутлерова по теории химического строения. В теории химического строения А. М. Бутлеров выступает как естественно-научный материалист, активный борец за материалистическую теорию строения химических соединений. [41]
Исходя из закона единства органических форм с условиями их жизни, мичуринская биология создала материалистическую теорию наследственности и ее изменчивости, правильно вскрыла взаимосвязь и взаимообусловленность единства филогенеза и онтогенеза, то есть исторического и индивидуального развития организмов. Все это является теоретической основой для разработки различных способов создания и улучшения сортов растений и пород животных. Важно отметить и такое крупное достижение нашей биологии, как раскрытие закона жизни биологических видов и их развития. [42]
Мы начнем с характеристики марксизма, попутно коснемся взглядов анархистов на марксизм, а потом перейдем к критике самого анархизма. А именно: изложим диалектический метод, взгляды анархистов на этот метод и нашу критику; материалистическую теорию, взгляды анархистов и нашу критику ( здесь же будет сказано о социалистической революции, социалистической диктатуре, программе-минимум и вообще о тактике); философию анархистов и нашу критику; социализм анархистов и нашу критику; тактику и организацию анархистов - ив заключение дадим наши выводы. [43]
Именно на этой почве происходят революции, и в этом выражается, между прочим, революционный дух материализма Маркса. Знаменитые же анархисты этого не поняли, в чем, разумеется, повинны они сами, а не материалистическая теория. [44]
Ничье ощущение, ничья психика, ничей дух, ничья воля, - к этому неизбежно скатиться, если не признавать материалистической теории отражения сознанием человека объективно-реального внешнего мира. [45]