Cтраница 2
Не было контактов и между левыми течениями разных стран, в том числе даже главных воюющих держав. [16]
Остается последний вопрос: об упорстве движения. Относительно большевистского, пролетарски-революционного движения мы имеем доказанный факт, что борьба с большевизмом за полгода республики в России велась как идейная, при гигантском преобладании органов печати и агитаторских сил на стороне противников большевизма ( и при весьма рискованном причислении к идейной борьбе кампании клеветы), так и путем репрессий: сотни арестованных, разгромлена главная типография, закрыта главная газета и ряд газет. Результат доказан фактами: громадное усиление большевизма на августовских выборах в Питере, затем усиление приближающихся к большевизму интернационалистских и левых течений и в эсеровской и меньшевистской партиях. Значит, упорство пролетарски-революционного движения в республиканской России очень велико. [17]
Кадеты были вынуждены идти... Милюков предложил перейти от тактики штурма к тактике правильной осады самодержавия, избегая при этом влияния на кадетскую фракцию как со стороны крайне правых, так и левых течений. Однако новый курс Милюкова не встретил единодушной поддержки в партии. Левое крыло упрекало Милюкова в сближении с октябристами и настаивало на регулярных контактах с революционно-демократическими партиями. [18]
После Февральской революции эсеровские организации, особенно в аграрных районах, значительно выросли. Но, подобно меньшевистской партии, она быстро продолжала разлагаться идейно и организационно. Из ее рядов выделилось левое течение во главе с М. А. Спиридоновой, которое в дальнейшем превратилось в самостоятельную партию. [19]
Внутри этой партии также продолжает оказывать свое давление левое течение. Другая партия буржуазии ( ПСП) потеряла немало приверженцев в средних классах. Вполне естественно, что это движение влево не развивается прямолинейно, без каких-либо трудностей. [20]
Решающим для понимания современной обстановки является вопрос о роли социалистического мира. Именно рост и усиление социалистического мира создали новые возможности в наше время. Именно пониманию этого фактора стремится воспрепятствовать империалистическая пропаганда. Она достигла в этом отношении определенных результатов внутри некоторых левых течений, которые, кстати, обязаны самим своим существованием социалистическому миру, сковывающему деятельность империализма. Именно социализм, обуздывая деятельность империализма, дает возможность развиваться этим течениям. [21]
Отказ от проекта построения социалистических отношений в большинстве стран, взявших его за основу своего общественного развития, отказ от идей еврокоммунизма и ослабление коммунистической и социалистической идеи в рабочем движении и рабочих партиях поставили вопрос: Означает ли это и конец социализма. Идет ли речь о кризисе или о гибели социализма, как альтернативе обществу с частной собственностью, рыночной экономикой и плюралистической демократией. Не только представители правой и буржуазной теоретической мысли, но и многие представители левых течений все громче заявляют о том, что социализм потерпел историческое поражение и что капитализму, основанному на частной собственности, рыночной экономике и политическом плюрализме, нет альтернативы. Капитализм якобы представляет собой единственно возможную форму эффективной общественной организации, в которой непрерывно развиваются производительные силы, растет производительность труда и общественное богатство, и на этой основе растет жизненный стандарт, реализуются политические и социальные права, демократические общественные отношения. [22]
Политика социалистических партий была чужда уклончивости, обывательской мягкотелости, эластического оппортунизма. Общественное мнение вправе обратиться к ним с призывом: выяснить без обиняков свою позицию по отношению к займу, честно и открыто заявить о своем участии либо неучастии в нем и этим выполнить свой нравственный долг перед Временным правительством: либо дать ему опереться на левые течения, либо констатировать свое расхождение с ним. [23]
Бабуви-сты - идейные наследники фр. Мелье о народной революции, рационалистического коммунизма Морелли, организационного и идейного опыта наиболее левых течений фр. [24]
В 1796 Бабеф и его соратники ( Буонароти, Марешаль, Антонелль, Дарте, Жермен, Дебон, Ле-пелетье и др.) организовали Заговор равных, явившийся вершиной движения. Бабувисты - идейные наследники фр. Мелье о народной революции, рационалистического коммунизма Морелли, организационного и идейного опыта наиболее левых течений фр. Франции, к-рый связан с упрочением капиталистических отношений. Бабувисты впервые пытались превратить социализм из теории в практику революционного движения. Наряду с общим положением о будущей Республике равных бабувисты выработали план мероприятий, к-рые обеспечили бы улучшение положения бедноты и позволили бы подавить сопротивление контрреволюционных сил. [25]