Трагедия

Cтраница 3

Трагедия многонационального буржуазного государства состоит в том, что оно не в силах разрешить эти противоречия, что каждая его попытка уравнять нации и оградить национальные меньшинства при сохранении частной собственности и классового неравенства кончается обычно новой неудачей, новым обострением национальных столкновений. [31]

Изменение залесенных территорий с 1850 по 1980 г., млн кв. км. [32]

Национальной трагедией является и использование срубленного леса. На каждом гектаре вырубки остается 30 - 50 кубометров древесины. [33]

Трагедией советской экономики стал постоянно повторяющийся факт игнорирования материальной заинтересованности работника, хотя постоянно все думающие и заботящиеся о будущем хозяйственные руководители и ученые неоднократно ставили этот вопрос и даже пытались его решать. [34]

Трагедией эпохи новых технологий был бы отказ от редактирования, организации, оформления, систематизации и тщательного отбора при накоплении информации - всего того, что сегодня находится между автором и читателем. Преимущества, предоставляемые новыми технологиями, требуют более высоких, а не более низких требований к контролю за качеством. [35]

После трагедии в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года во всем мире резко изменилось отношение к Проблеме безопасности, защиты населения и окружающей среды от техногенных, природных, криминалистических и военных катастроф. Проблема безопасности официально объявлена главнейшей 1в организационном, научном, экономико-политическом плане. [36]

В трагедии Юлий Цезарь Шекспир описывает те качества, которыми, по его мнению, должен обладать любой искусный оратор. [37]

После трагедии в Нью-Йорке ( США) 11 сентября 2001 г., террористического акта в Беслане ( Россия) в сентябре 2004 г., азиатского цунами в Индийском океане в декабре 2004 г. во всем мире резко изменилось отношение к проблеме безопасности, защиты населения и окружающей среды от техногенных, природных, террористических и военных катастроф. Проблема безопасности официально объявлена главнейшей в организационном, научном, экономико-политическом плане. [38]

В трагедии Юлий Цезарь Шекспир описывает те качества, которыми, по его мнению, должен обладать любой искусный оратор. [39]

Конфликт трагедий Софокла - противоборство человека и неотвратимого рока. Воля богов всесильна, но и люди, герои его трагедий - личности непреклонные и стойкие. Таковы Креонт и Эдип, Антигона и Электра. В трагедиях Софокла наиболее полно выражены новые настроения художественной культуры: внимание к конкретной личности, самостоятельно, индивидуально определяющей жизненный выбор. Обращение к человеку как к личности продолжается и в трагедиях Еврипида. Жестокость богов несомненна, но они не всесильны: истоком страданий человека являются страсти: и порывы его собственной души. Еврипид находит причины поступков человека в нем самом, и трагедию богов и героев превращает в трагедию людей. Если Софокл преклоняется перед Аполлоном, то Еврипид называет его мстительным и злопамятным. Он не верит в божественное происхождение закона и этических норм, его герои - Медея и Фед-ра - выступают против сложившихся обычаев и традиций. Софокл, по мнению современников, представляет человека таким, каким он должен быть и каким его изображали Фидий, Мирон, Поликлет. Еврипид изображает человека таким, каков он есть, выступая как настоящий исследователь тайников человеческой души ( Куманец-кий К. История культуры Древней Греции и Рима. [40]

Рождение трагедии из духа музыки, Поли, собр. [41]

Герои трагедий Эсхила, сколько бы ни был страшен их удел, не могут пожелать себе иной С. В этом отношении поучительно сопоставить дельфийскую Пифию, говорившую от имени С. Если для предстояння библейскому богу нужны твердость и ответственность мужчины, то для пассивного медиумич. Если пророки остаются в нар. Наконец, если библейские пророчества всегда явно или неявно имеют в виду мировую перспективу, конечные цели бытия человечества, то речения оракулов исчерпываются прагматич. [42]

Экспозиция трагедии, о Все прочитанное вами есть только вступление или, говоря языком драматических писателей, экспозиция моей были. Загоскка, Кузьма Петрович Мирошев. Начальный раздел музыкального произведения, содержащий изложение основных тем. [43]

Уроки элистинской трагедии многочисленны. [44]

Постановкой вольтеровской трагедии Эдип ( 1718) и выходом в свет Персидских писем ( 1721) Монтескье ( 1689 - 1755) можно датировать начало французского Просвещения. [45]

Страницы: 1 2 3 4