Cтраница 1
Аманат - заложник, даваемый в обеспечение договора. [1]
О взятии аманатов от Хана первой Киргиз-Кайсакской орды и от магистрата Ташкентскаго, быть по представлению его тайнаго советника; а ежели большой Орды хан похочет сына своего отправить ко двору Нашему: то онаго, по желанию его, отправить и содержать с таким же довольством, как был содер-жан сын Абдулхаир-хана. [2]
Нагайской и Сибирской - на Уфе аманаты в тюрьмах ( как Нам известно есть) самые последние люди ( в аманатах) держаться, до которых, хотя б они век свой тут окончали, башкирцам нужды нет; чего ради при нынешнем случае вновь с приходящими в подданство народами и башкирцами иным образом поступать, а именно: аманатами их не называть, а вместо того учредить от каждаго народа особной суд, опричь того, что к магистрату надлежит, дабы не за аманатство, но за милость и правосудие Наше принимали и в тех судах быть первыми из наших русских людей по два или по три человека, а с их сторон толикое ж число лучших людей ханских детей из салтанов и из старшин, и к тому при суде другие мелкие чины, по обстоятельству каждаго народа, вымыслить, яко писари, толмачи, разсыль-щики и так их в уряде иметь и переменяться по их желанию по году или по два и при них учредить караул честной как для почтения их, так и для смотрения их, написав инструкции, как должен караул с ними поступать и чего смотреть. [3]
Немного спустя Тайфур Бареевич порадовал новым романом Аманат, который был принят читателями очень тепло. [4]
Предполагается, что при этом происходит гидролиз аманатов под воздействием гидроксил - и гидроаороксилради-калов и окисление образующегося аммиака. [5]
По возвращении из Казахстана на родину в качестве аманата содержался в рус. В совершенстве владел рус. [6]
Нагайской и Сибирской - на Уфе аманаты в тюрьмах ( как Нам известно есть) самые последние люди ( в аманатах) держаться, до которых, хотя б они век свой тут окончали, башкирцам нужды нет; чего ради при нынешнем случае вновь с приходящими в подданство народами и башкирцами иным образом поступать, а именно: аманатами их не называть, а вместо того учредить от каждаго народа особной суд, опричь того, что к магистрату надлежит, дабы не за аманатство, но за милость и правосудие Наше принимали и в тех судах быть первыми из наших русских людей по два или по три человека, а с их сторон толикое ж число лучших людей ханских детей из салтанов и из старшин, и к тому при суде другие мелкие чины, по обстоятельству каждаго народа, вымыслить, яко писари, толмачи, разсыль-щики и так их в уряде иметь и переменяться по их желанию по году или по два и при них учредить караул честной как для почтения их, так и для смотрения их, написав инструкции, как должен караул с ними поступать и чего смотреть. [7]
Вышепомянутый тайный советник Татищев в поданном своем доноше-нии 29 прошедшаго майя пишет, что средней Киргизской Орды Барак Салтан, також и Абдул Мамед и Аблай Салтаны ж у Нас в подданстве быть и сие присягою утвердить и надежных аманатов дать желают; но их нынешняго лета принять тамо некому и требовал, дабы о том решение учинить; по которому его тайного советника Татищева доношению и по полученным от оных киргизцев письмам, надлежит вам немедленно разсмотреть, и когда от них показаны услуги: то к ним ответствовать со обнадеживанием нашей Императорскаго Величества Высочайшей к ним милости, и при том послать к ним некоторое малое жалованье сукнами, камками и другими вещьми, что в Самаре в готовности есть; а сколько чего к кому отправить, сие полагается в собственное ваше разсужде-ние. [8]
По челобитью киргизца Жаубазар Каскулатова, которой объявляет, что жили они под владением калмыцкаго Дондогубы 60 - ю кибитками: и сошли к башкирцам, а земель нигде не имеют, и для верности дали они в Уфу от себя киргизца в аманаты, тем киргизцам для житья отвесть в Уфимском уезде свободныя земли и обложить их в ясак против башкирцев по возможности; а которые не похотят ясаку платить, тех написать в службу с мещеряками. [9]
Нагайской и Сибирской - на Уфе аманаты в тюрьмах ( как Нам известно есть) самые последние люди ( в аманатах) держаться, до которых, хотя б они век свой тут окончали, башкирцам нужды нет; чего ради при нынешнем случае вновь с приходящими в подданство народами и башкирцами иным образом поступать, а именно: аманатами их не называть, а вместо того учредить от каждаго народа особной суд, опричь того, что к магистрату надлежит, дабы не за аманатство, но за милость и правосудие Наше принимали и в тех судах быть первыми из наших русских людей по два или по три человека, а с их сторон толикое ж число лучших людей ханских детей из салтанов и из старшин, и к тому при суде другие мелкие чины, по обстоятельству каждаго народа, вымыслить, яко писари, толмачи, разсыль-щики и так их в уряде иметь и переменяться по их желанию по году или по два и при них учредить караул честной как для почтения их, так и для смотрения их, написав инструкции, как должен караул с ними поступать и чего смотреть. [10]
Понеже, для предбудущаго в лучшей покорности содержания башкирцев, весьма нужно их под разные суды и правлении разделить, то весьма за полезное в Осе, который городок в удобном месте, но от Казани удален и от управителей дворцовых надлежащего смотрения не достает, от чего и ныне немалый вред произошел; того ради во оном быть особому воеводе и приписать дворцовых мужиков до Сарапула, который может, и по указам Дворцовой канцелярии, доходы с дворцовых собирая, отправлять, ему же подчинить и Уфимскаго уезда Тайнинскую волость, да из Казанскаго по реке Сиве, где наиболее беглыми населено, и за отдалением от Казани в безстрашии великое воровство от них происходит; Осинскому же воеводе в случае нужды, к обороне весьма будут полезны; онаго же воеводу хотя нужно присылать от Сената, а не от губернии, для многих резонов, но ему быть под ведением Уфимской провинции; а понеже ныне уже башкирцы, тут аманатов дали, лошадей платили и всегда приезжают, то хотя для помощи к Уфе майора вывесть, а довольно оставить капитана с ротою и оному велеть их судить и всякую воеводскую отправу чинить, доколе о том утверждение и воевода пришлется, равномерно же и Красноуфимской, точно некоторые волости и мещеряков подчинить в особый суд и по сему пункту быть удобно, понеже из того многая пользы видимы, и воеводе в те пригороды надлежит посылать от Сената для того, что от губернаторов посылаемых воевод башкирцы не весьма слушают, поставляя, якобы оные без воли Ея Император-скаго Величества от губернаторов ставятся, да в губерниях часто случается, что и послать в такое место способнаго не сыщется, и за недостатком посылают таких, от которых более вреда, нежели пользы происходит; ныне же обретающемуся в том городе Осе, майору князю Путятину выступить с командою в Крас-ноуфимскую крепость и быть во оной командиром и у бывшаго в той крепости капитана Батова со всем оную крепость, что имел в руках, приняв, отпустить его к полку; в Осе же оставить капитана Паличкова, а с ним поручика или прапорщика с ротою, а как он Паличков тут имеет поступать, для того оставить ему данную майору Путятину инструкцию, а сверх того каким порядком предписанных башкирцев судом и расправою ведать, послать от генерал-майора инструкцию же. [11]
Аманаты брались обычно во время и после восст. Аманатство распространялось на знатных людей; однако известны случаи замены их рядовыми. [12]
Юго-Западно - Гиссарский ГРрасположен в пределах Байсун-Кугитангской мегантиклинали. Здесь открыты такие газовые и газоконденсатные месторождения, как Адамташское, Гумбулак-ское, Аманата, Пачкамар, Южно-Тандырчинское и нефтяное Кош-кудук. [13]
Слова атаман или татарин, например, легче oil гадать, чем апельсин: из атамана можно составить тольке сочетание вроде анамат, аманат, натама, по которы нетрудно отгадать первоначальное слово, а из апельсина можно произвести слипанье и другие замысловатые сочета ния, в которых первоначальное слово спрятано гораздо дежнее. [14]
Высокий Сенат, на выписке против прошений Уфимскаго уезда разных дорог башкирцев и ясачных татар и черемис о свободе взятых у них в прошлых годах в города Уфу и Урю и в пригородок Каракулин и в Тобольск аманатчиков, которых заставливают всякую работу работать. А из Уфимской провинции справкою показано: в присланной де в Уфу в 7112 году грамоте, велено башкирских аманатчиков из Казани перевести на Уфу и переменять их братьи башкирцами добрыми и родственными аманаты, которой грамоте те аманаты из Казани были и переведены и содержались в Уфе с переменою. А с прошлаго 1708 года Башкирския шатости содержится аманатов башкирцев и мещеряков и черемис в Уфе и в Уфимском пригороде Бирске 50 человек не из знатных людей и самые скудные, а в работу не берутся; показали: к Уфимскому воеводе послать указы велеть об аманатчиках поступать как прежней 7172 году грамоте чинить повелено в одной Уфе, а в других городах аманатчикам не быть; а кои будут в Уфе, тех ни в какую работу не употреблять. [15]