Вождество - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1
Для любого действия существует аналогичная и прямо противоположная правительственная программа. Законы Мерфи (еще...)

Вождество

Cтраница 1


Вождество - иерархически организованный строй людей, в котором отсутствует разветвленный управленческий аппарат, выступающий неотъемлемой чертой зрелого государства. По численности вождество представляет крупное объединение, как правило, не меньшее, чем племя.  [1]

Вождество - иерархически организованный строй людей, в котором отсутствует разветвленный управленческий аппарат, выступающий неотъемлемой чертой зрелого государства.  [2]

Постепенно вождества очень плавно эволюционировали в аграрные государства, а позже - в империи.  [3]

В вождествах уже есть огородничество, но нет пашенного земледелия, есть избыточный продукт, но нет прибавочного.  [4]

Нигерии, создали вождества Кробо, Ада, Шай, Осудуку и Конфедерацию Прампрам.  [5]

Боно-Ман - су - столица вождества ( омана) Боно ( Течиман с нач. Джаман ( Бондуку), Нкоранза, Берекум, Абеаси, Дормаа ( Вам-Паму) и др., входивших в 1740 - 1870 - е гг. в Конфедерацию Ашанти. Джаман и Дормаа в 1880 - е гг. были включены в империю Уасулу. В отличие от остальных акан, А.  [6]

Переходной формой от простого к сложному обществу служат вождества. Их еще называют прото-государственными образованиями ( другие термины: нредгосударство, раннее государство) за то, что там уже существовало имущественное неравенство людей ( социальная дифференциация), но еще не появились классы, сословия и касты.  [7]

Соответственно, существуют процессы истории отдельных социоисторических организмов ( общин, племен, вождеств, стран), процессы истории систем социоисторических организмов ( исторических регионов) и, наконец, процесс всемирной, или мировой, истории.  [8]

В самостоятельную власть превращается суд со своими вечными спутниками - тюрьмами и палача-ми - Зачатки подобных органов власти имелись уже в вождествах.  [9]

Вождество - иерархически организованный строй людей, в котором отсутствует разветвленный управленческий аппарат, выступающий неотъемлемой чертой зрелого государства. По численности вождество представляет крупное объединение, как правило, не меньшее, чем племя.  [10]

Идет процесс увеличения политических единиц. Как племена, так и вождества объединяются в союзы или конфедерации. Победоносные вождества возрастают в размерах и в конце концов возникают крупные завоевательные государства. Внутри этих новых обществ возникает знать. Пленников превращают в рабов.  [11]

Идет процесс увеличения политических единиц. Как племена, так и вождества объединяются в союзы или конфедерации. Победоносные вождества возрастают в размерах и в конце концов возникают крупные завоевательные государства. Внутри этих новых обществ возникает знать. Пленников превращают в рабов.  [12]

Специализация племен как на скотоводстве, так и на земледелии вызвала рост продукции, которую легко можно обменять на другие товары. Избыточный продукт, характерный для эпохи вождеств, сменился прибавочным продуктом, который в отличие от первого можно использовать не только для продажи, но и для эксплуатации наемного труда.  [13]

Таким образом, сложные общества - многочисленные, от сотен тысяч до сотен миллионов человек. Изменение численности населения качественно изменяет социальную ситуацию. В вождествах люди все еще остаются родственниками - близкими или дальними, хотя могут занимать разные социальные положения.  [14]

Действительно, общины могут входить в состав других, более крупных образований. Но они могут существовать и как вполне самостоятельные социоисторические организмы. И наличие связи между такими общинами ничуть не исключает их самостоятельности. Королевства, т.е. вождества, протополитархии, - всегда самостоятельные социоисторические организмы. В слово племя этнографы, как мы уже видели, могут вкладывать различный смысл. Племенем могут называть совокупность вполне самостоятельных общин. Но один из смыслов этого слова - самостоятельный миогообщинный социоисторический организм. И здесь никакого опровержения не получается. Тилли предлагает понятие мира-системы. Но никакого определения мира-системы ои не дает. Валлер-стайна мы уже видели, что под миром-системой фактически понимается либо социоисторический организм, либо чаще система социоисторических организмов, т.е. все сводится к изменению терминологии.  [15]



Страницы:      1    2