Cтраница 1
Труд ремесленников и промышленников, не открывающий никакого нового источника богатства, может быть прибыльным только при выгодном обмене и имеет лишь чисто относительную стоимость - стоимость, которая больше не будет иметь места, если снова не представится случай выиграть от обменю ( том V, стр. Или же те сбережения, которые о: ш делают - та стоимость, которую они сохраняют у себя за вычетом расходуемой ими, - должны производиться за счет сокращения их собственного потребления. Хотя труд ремесленников и промышленников не может добавить к совокупной массе богатств общества ничего другого, кроме сбережений, делаемых наемными рабочими и капиталистами, но путем такого рода сбережений он может способствовать обогащению общества ( там Hie, стр. [1]
Со временем работа на машинах упрощалась, особенно по сравнению с трудом ремесленников соответствующих профессий, поэтому стал широко применяться женский и детский труд. По сравнению с мужским трудом он был менее производителен, однако оплачивался значительно дешевле и приносил фабрикантам и заводчикам огромные прибыли. [2]
И если в Люблине внимание мальчика было обращено к природе, то в Варшаве его привлекали жизнь и труд ремесленников. [3]
Хотя мануфактура и привязывает работника к выполняемой им трудовой операции, ставя этим его в зависимость от капиталистического предприятия, тем не менее производство ее основывается, как и труд ремесленников, на ручной технике. Поэтому вовлечение труда в капиталистическое отношение и при простой кооперации, и при мануфактуре является еще формальным. [4]
В действительности постоянной целью и тенденцией всякого усовершенствования в области машинной техники является полное устранение человеческого труда илп понижение его цены путем замены труда мужчин трудом женским п детским, труда искусных ремесленников - трудом необученных рабочих... Это стремление вместо опытных квалифицированных рабочих использовать только детей с зоркими глазами и гибкими пальцами доказывает, что схоластический догмат разделения труда по различным степеням достигнутого рабочими мастерства отброшен, наконец, нашими просвещенными фабрикантами ( Эндрыо Юр. [5]
В действительности постоянной целью и тенденцией всякого усовершенствования в области машинной техники является полное устранение человеческого труда или понижение его цены путем замены труда мужчин трудом женским и детским, труда искусных ремесленников - трудом необученных рабочих. В большинстве механических прядилен - по-английски throstle-mills - прядением занимаются исключительно девопкп 16 лет и моложе. [6]
В действительности постоянной целью и тенденцией всякого усовершенствования в области машинной техники является полное устранение человеческого труда или понижение его цены путем замены труда мужчин трудом женским и детским, труда искусных ремесленников - трудом необученных рабочих... Это стремление вместо опытных квалифицированных рабочих использовать только детей с зоркими глазами и гибкими пальцами доказывает, что схоластический догмат разделения труда по различным степеням достигнутого рабочими мастерства отброшен, паконеп, нашими просвещенными фабрикантами ( Эндрью Юр. [7]
Маркс разграничивает формальное и реальное подчинение труда апиталу, показывая, что формальным оно было только на заре капитализма, когда по своему содержанию труд наемного рабочего не от-шчался от труда независимого ремесленника. По мере развития ка-штализма, особенное распространением машинного производства, итуация качественно меняется, причем капитал как вещь выступает 1ктивным фактором таких изменений. [8]
Там, где это состояние изменяется, - а случается это обычно прежде всего в новых городских поселениях - ремесленник начинает более рационально, чем это когда-либо было свойственно крестьянину, мыслить о возможностях своего труда. Условия труда ремесленника - во всяком случае определенных профессий, в нашем климате особенно связанных с пребыванием в закрытом помещении ( например, ткачества) - предоставляют ему достаточно времени и полную возможность для размышлений ( именно поэтому, вероятно, в этой среде особенно распространено сектанство), что в некоторой степени и при известных обстоятельствах справедливо даже при наличии современных механических ткацких станков, не говоря уже о работе на ручном ткацком станке прошлых времен. Повсюду, где чисто магические или ритуалистические представления искоренялись пророками или реформаторами, ремесленники и мелкие бюргеры склонялись к своего рода рационалистическому в этическом и религиозном смысле отношению к жизни, правда, подчас весьма примитивному. Детерминированность религиозности этими общими условиями существования ремесленников и мелких бюргеров отнюдь не однозначна. Китайские мелкие торговцы, весьма склонные к расчетам, не являются носителями рациональной религиозности; китайские ремесленники, насколько нам известно, также нет. Они следуют, наряду с магическим учением, буддийскому учению о карме. Здесь прежде всего отсутствует рациональная религиозность, и, по-видимому, именно это обстоятельство влияет на бросающуюся в глаза недостаточную рациональность их техники. Самого по себе существования ремесленников и мелких бюргеров никогда не было достаточно, чтобы создать этическую религию даже наиболее общего типа. Напротив, мы видели, как кастовое табу в сочетании с верой в переселение душ влияло на этику индийских ремесленников и стереотипизировало ее. Лишь там, где возникала общинная религиозность, причем рационально-этическая по своему характеру, она, конечно, особенно легко могла находить сторонников именно в кругах мелких бюргеров, а затем в свою очередь при известных обстоятельствах оказывать на них длительное влияние, как это действительно и происходило. [9]
Усердного раба должно поощрить, в том числе и надеждой на свободу. Говоря о труде свободных ремесленников, Иисус заявляет, что они не являются и не могут быть правителями; их труд он оценивает ниже занятий Учением. Все это типично для эпохи эллинизма. [10]
Наибольший экономический эффект дает сложная кооперация. Классическим примером может служить мануфактура - объединение труда ремесленников, выполняющих раздельно множество мелких операций. Смит ( который первым ввел термин разделение труда) описывал труд десяти рабочих в булавочной мануфактуре: Эти десять человек вырабатывали свыше 48 000 булавок в день... [11]
Труд ремесленников и промышленников, не открывающий никакого нового источника богатства, может быть прибыльным только при выгодном обмене и имеет лишь чисто относительную стоимость - стоимость, которая больше не будет иметь места, если снова не представится случай выиграть от обменю ( том V, стр. Или же те сбережения, которые о: ш делают - та стоимость, которую они сохраняют у себя за вычетом расходуемой ими, - должны производиться за счет сокращения их собственного потребления. Хотя труд ремесленников и промышленников не может добавить к совокупной массе богатств общества ничего другого, кроме сбережений, делаемых наемными рабочими и капиталистами, но путем такого рода сбережений он может способствовать обогащению общества ( там Hie, стр. [12]
Первыми керамическими изделиями были строительные материалы: кирпич, плитки, черепица и другие, поскольку они имеют простую форму и более доступны в изготовлении. Хозяйственная посуда и емкости: тарелки и блюда, горшки, кувшины, амфоры и др. - требовали более высокого искусства при формовании и обжиге. Это был важнейший шаг в гончарном производстве, так как он позволил резко повысить производительность труда ремесленника и изготавливать посуду с гораздо более тонкими стенками. Вслед за изобретением гончарного круга для изготовления посуды Типа тарелок стали применять шаблоны, что было следующим шагом в налаживании массового производства керамических изделий. [13]
Гражданская война, указывал он, была вызвана борьбой двух социальных систем - утвердившейся в северных штатах капиталистической системы свободного труда, иными словами, наемного труда промышленных рабочих, труда ремесленников, а также фермеров в сельском хозяйстве, и господствовавшей на юге системы рабства - докапиталистической формы эксплуатации непосредственных производителей. [14]
Смит, - ввиду этого представляется вообще неправильным рассматривать ремесленников, мануфактуристов и купцов в таком же свете, как и домашнюю прислугу. Труд домашнего слуги не сохраняет того фонда, который предоставляет ему занятие и средства существования. Этот слуга получает занятие и содержится всецело за счет издержек своего хозяина, и работа, которую он выполняет, не такого рода, чтобы возместить эти издержки. Работа эта состоит в услугах, которые обычно исчезают в самый момент их выполнения; она не фиксируется и не овеществляется в каком-либо пригодном для продажи товаре, который мог бы возместить стоимость их заработной платы и содержания. В противоположность этому, труд ремесленников, мануфактуристов и купцов естественным образом фиксируется и овеществляется в таком предмете, который может быть продан или обменен. Вот почему в главе о производительном и непроизводительном труде я отнес ремесленников, мануфактуристов и купцов к производительным работникам, а домашнюю прислугу - к бесплодным и непроизводительным ( цит. [15]