Cтраница 3
Но того факта, что в форме товарных стоимостей все виды труда выражаются как одинаковый и, следовательно, равнозначный человеческий труд - этого факта Аристотель не мог вычитать из самой формы стоимости, так как греческое общество покоилось на рабском труде и потому имело своим естественным базисом неравенство людей и их рабочих сил. Равенство и равнозначность всех видов труда, поскольку они являются человеческим трудом вообще - эта тайна выражения стоимости может быть расшифрована лишь тогда, когда идея человеческого равенства уже приобрела прочность народного предрассудка. [31]
Но того факта, что в форме товарных стоимостей все виды труда выражаются как одинаковый и, следовательно, равнозначимый человеческий труд, - этого факта Аристотель не мог вычитать из самой формы стоимости, так как греческое общество покоилось на рабском труде и, следовательно, имело своим естественным базисом неравенство людей и их рабочих сил. Равенство и равнозначимость всех видов труда, поскольку они являются человеческим трудом вообще, - эта тайна выражения стоимости может быть расшифрована лишь тогда, когда идея человеческого равенства уже приобрела прочность народного предрассудка. А это возможно лишь в таком обществе, где товарная форма есть всеобщая форма продукта труда, а следовательно, отношение людей друг к другу как товаровладельцев является господствующим общественным отношением. Гений Аристотеля обнаруживается именно в том, что в выражении стоимости товаров он открывает отношение равенства. Лишь исторические границы общества, в котором он жил, помешали ему раскрыть, в чем же именно состоит в действительности это отношение равенства. [32]
Но того факта, что в форме товарных стоимостей все виды труда выражаются как одинаковый и, следовательно, равнозначный человеческий труд, - этого факта Аристотель не мог вычитать из самой формы стоимости, так как греческое общество покоилось на рабском труде и потому имело своим естественным базисом неравенство людей и их рабочих сил. Равенство и равнозначность всех видов труда, поскольку они являются человеческим трудом вообще, - эта тайна выражения стоимости может быть расшифрована лишь тогда, когда идея человеческого равенства уже приобрела прочность народного предрассудка. [33]
Но того факта, что в форме товарных стоимостей все виды труда выражаются как одинаковый и, следовательно, равнозначный человеческий труд, - этого факта Аристотель не мог вычитать из самой формы стоимости, так как греческое общество покоилось - яа рабском труде и потому имело своим естественным базисом неравенство людей и их рабочих сил. Равенство и равнозначность всех видов труда, поскольку они являются человеческим трудом вообще, - эта тайна выражения стоимости может быть расшифрована лишь тогда, когда идея человеческого равенства уже приобрела прочность народного предрассудка. А это возможно лишь в таком обществе, где товарная форма есть всеобщая форма продукта труда и, стало быть, отношение людей друг к другу как товаровладельцев является господствующим общественным отношением. Гений Аристотеля обнаруживается именно в том, что в выражении стоимости товаров он открывает отношение равенства. Лишь исторические границы общества, в котором он жил, помешали ему раскрыть, в чем же состоит в действительности это отношение равенства. [34]
Однако уже к началу IV столетия до н.э. в жизни древнегреческих полисов явно прослеживаются черты деградации античной демократии как формы управления, которая приходит к тому, что свобода может обернуться своеволием граждан, а личный интерес - эгоизмом, нежеланием продуктивно трудиться, поскольку многие потребности свободных граждан удовлетворялись государством за счет рабского труда, значение которого в экономике полиса все возрастало. [35]
И, наконец, если они могли развить и поднять до положения всеобщей уже существовавшую у них на родине более мягкую форму зависимости, в которую и в Римской империи все более и более переходило рабство - форму, которая, как впервые отметил Фурье 163, дает порабощенным средство к постепенному освобождению их как класса ( fournit aux cultivateurs des mo-yens d affranchissement collectif et progressif), форму, стоящую благодаря этому значительно выше рабства, при котором возможен лишь отпуск отдельного лица на волю сразу без переходного состояния ( уничтожения рабства победоносным восстанием древний мир не знает), тогда как крепостные средних веков в действительности постепенно добивались своего освобождения как класса - то чему мы этим обязаны, если не их варварству, в силу которого они не довели у себя эту зависимость до вполне развитого рабства: ни до античной формы рабского труда, ни до восточного домашнего рабства. [36]
В несколько модернизированных формах рабский труд используется в некоторых районах Среднего Востока, Африки, Латинской Америки и Юго-Восточной Азии. Применяют рабский труд крупные западные нефтяные компании. [37]
В дальнейшем рабский труд в сельском хозяйстве постепенно вытесняется трудом колонов, лично свободных, но прикрепленных к земле хлебопашцев. [38]
Среди буржуазных ученых широко распространен взгляд, что рабство не только сопровождалось насилием, но что в самом насилии и заключалась его сущность. Конечно, рабство и рабский труд без насилия немыслимы. Но само насилие как средство принуждения к труду было вызвано к жизни определенным уровнем развития производительных сил, а следовательно, чисто экономическими причинами. Сущность рабства заключается в присвоении продукта чужого труда путем внеэкономического принуждения раба. [39]
Среди буржуазных ученых широко распространен взгляд, что рабство не только сопровождалось насилием, но что в самом насилии и заключалась его сущность. Конечно, рабство и рабский труд без насилия немыслимы. Энгельс, было вызвано к жизни определенным уровнем развития производительных сил, а следовательно, чисто экономическими причинами. Сущность рабства заключается в присвоении продукта чужого труда путем внеэкономического принуждения раба. [40]
Среди буржуазных ученых широко распространен взгляд, что рабство не только сопровождалось насилием, но что в самом насилии и заключалась его сущность. Конечно, рабство и рабский труд без насилия немыслимы. Но само насилие как средство принуждения к труду было вызвано к жизни определенным уровнем развития производительных сил, а следовательно, чисто экономическими причинами. Сущность рабства заключается в присвоении продукта чужого труда путем внеэкономического принуждения раба. [41]
Примерно 22 млн человек были привлечены для работ в немецких целях и под немецким надзором. На предприятиях был введен принудительный, практически рабский труд. Рабочий день составлял 14 - 16 часов в сутки. Питание при этом было крайне скудное. [42]
Однако расцвет античного общества неизбежно сменился его упадком, поскольку рабский труд исчерпал свои возможности, а непрерывные восстания рабов окончательно расшатали его основы. [43]
Следует отметить, что в классический период развития античной цивилизации рабский труд не имел решающего значения в развитии экономики полиса. Город-государство представлял собой зону свободной деятельности свободных граждан, которые подчиняются только законам своего государства, созданным, чтобы защитить их права. [44]
Для этого нового периода греческой истории характерно то, что растет богатство определенной части правящих классов п равным образом растут нищета п необеспеченность бедняков. Правящие классы все больше средств для существования получали за счет рабского труда. [45]