Cтраница 2
Во тьме должны обращаться физики, а особливо химики, не зная внутреннего нечувствительных частиц строения, - писал он, ставя перед наукой будущего те задачи, которые разрешаются в настоящее время химической физикой. [16]
Во тьме должны обращаться физики, а особливо химики, не зная внутреннего нечувствительных частиц строения - писал он, ставя перед наукой будущего те задачи, которые разрешаются в настоящее время химической физикой. [17]
Во тьме должны обращаться физики, а особливо химики, не зная внутреннего нечувствительных частиц строения, - писал он, ставя перед наукой будущего те задачи, которые разрешаются в настоящее время химической физикой. [18]
Во тьме ночной ступает легкою ногой. Ее движенья непроворны, она ступает тяжело. [19]
Во тьме должны обращаться физики, а особливо химики, не зная внутреннего нечувствительных частиц строения. [20]
Во тьме веков, быть может три-четыре миллиарда лет назад, в глубинах океана зародилась первая живая клетка. [21]
При тьме низших истин и любовь такая невозможна. Если избранное существо реально не обладает совершенством - призывается ( обычно бессознательно) на помощь иллюзия, превращающая бабу в Дульцинею-святую, нетленную, неприкосновенную, воплотителышцу живой красоты. [22]
Знаков вопроса тьма: позабыл я ( за десять с лишним лет - неудивительно) очень многое. Примите это во внимание и сделайте очень осторожное и очень тактичное примечание редакции. [23]
Свет и тьма являются, несомненно, самой кричащей и резкой противоположностью в природе, которая, начиная с четвертого евангелия 526 и кончая lumieres XVIII века, всегда служила риторической фразой для религии и философии. [24]
Погружение во тьму ( написано в кон. [25]
Лучше во тьме пребывать, чем без друга. [26]
Свет во тьме светит. [27]
Сокрытое во тьме святого мистицизма. [28]
Противоположность света и тьмы как основ мироздания лежит в основе первой части оратории Гайдна Сотворение мира. Слушая ее, отчетливо представляешь, как из клубящейся тьмы, заполнявшей Вселенную, рождается свет. Иначе трактуется противоположность света и тьмы в другой оратории Гайдна Времена года. Страх и отчаяние заблудившегося путника сменяется радостью при виде забрезжившего вдали огонька. [29]
Классическое изображение князя тьмы - Люцифера - мы находим, конечно же в бессмертном произведении Данте Божественная комедия ( XIV в. Здесь собраны, кажется, все основные представления о дьяволе эпохи средневековья: Верховный ангел, низринутый с небес, пробивает Землю и застревает в самой ее середине. Земля как бы цепнеет от присутствия этого воплощения мирового зла и превращается в ледяное озеро - Кацит, в которое навечно вмерзли души самых страшных грешников ( Я видел сотни лиц во льду подобных песьим мордам и доныне страх у меня к замерзшему пруду. И Люцифер также вмерз в этот адский пруд: князь зла одновременно и наказы-вется вместе с остальными, второстепенными грешниками, и наказывает их. В его пасти мучаются три великих предателя, что вместе с тем символизирует главное преступление сатаны - предательство Бога. Он телесен: по его шерсти Данте и Вергилий попадают из Ада в Чистилище. И, может быть, главная черта: у Люцифера три лика. Он, как настоящая обезьяна Бога стремится повторить Его триединство. Однако в противоположность ипостасям Триединого Бога, имеющим духовную природу, вечно переходящим и перешедшим друг в друга, лики сатаны телесны, пространственны. Ря-доположенность ликов сатаны свидетельствует о тщетности его попыток подражать Создателю неба и земли. [30]