Cтраница 3
Прежде всего, следует отметить, что тот слой общественного сознания, который был окрещен представителями школы Анналов ментальностями, давно уже был известен ученым под названием общественной психологии. И сторонники исторического материализма не только не игнорировали его существования, но специально обращали на него внимания. [31]
Роль письменного языка в современном обществе невозможно переоценить; если запрет на пользование письмом и утрата всех письменных анналов человечества неизбежно привели бы к его быстрому регрессу, то теоретически вполне можно себе представить замену звукового языка письмом и в сфере бытового общения. Из этого, конечно, никак не следует, что звуковой язык должен исчезнуть, уступив место письму; теснейшая связь звукового языка с мышлением, его эмоционально-эстетические возможности и, наконец, удобство пользования этим древнейшим средством общения в повседневных-ситуациях обеспечивают звуковому языку неограниченный период существования и развития. Следует учитывать также, что позиции звукового языка за последние 60 - 70 лет сильно укрепились в связи с появлением телефона, радио и звукозаписывающей аппаратуры. [32]
Один из слоев общественного сознания оказался в центре внимания значительного числа историков, принадлежащих к третьему поколению школе Анналов, или Новой исторической науке. [33]
Работы по обобщенному гармоническому анализу и о тауберовых теоремах по размеру приближались к небольшим книгам; статья из Анналов математики сейчас опу-бликовена в виде отдельного мемуара. [34]
Следует, однако, отметить некоторую неточность в этом сообщении Браунера: Бунзен не входил в состав редакции либиховских Анналов. Однако, стоя близко к некоторым членам редакции указанных Анналов, Бунзен мог повлиять на них в том направлении, чтобы статья, как чисто теоретическая, не была напечатана в этих Анналах. [35]
Это сразу станет понятно, стоит только разделить два, вообще говоря, разных вопроса: вопрос о взаимоотношении Херсфельдских анналов и Продолжения Регинона от вопроса о происхождении информации о русском посольстве в анналах херсфельдской традиции. Ведь все равно необходимо удостовериться, а действительно ли известие о послах княгини Ольги входило в состав реконструируемых Херсфельдских анналов. [36]
Речь идет о статье Менделеева Периодическая законность химических элементов, которая была напечатана в 1871 г. в VIII дополнительном томе Анналов Либиха. [37]
Брак Генриха IV с юной вдовой маркграфа Саксонской северной марки похож на брак по страсти ( вспомним приведенное выше сообщение Анналов св. Дисибода) - и тем не менее историки постоянно пытаются обнаружить его политический подтекст. В то же время вопрос о несомненно политической направленности матримониального союза между маркграфом Генрихом и Всеволодовной, по сути дела, даже не ставился. Между тем он представляет интерес для истории внешней политики Руси и, сверх того, дает повод для типологических обобщений. Точной даты первого замужества Евпраксии источники не сообщают, но легко догадаться, что переговоры о ней должны были вестись между 1083 и 1086 гг., поскольку Генрих стал маркграфом только в мае 1082 г., а уже в июне 1087 г. скончался. [38]
У меня было уже 4 - 5 унций этой земли и я проделал с нею много опытов, когда я в октябре получил Химические анналы за 1793 и 1794 гг. Я был приятно поражен, когда прочел во 2 - й части за 1793 г., стр. После прочтения этого превосходного сочинения мне оставалось лишь проверить открытое г-ном профессором Клапротом замечательное свойство стронциановой земли - окрашивать спиртовое пламя в кармино-красный цвет, и, действительно, моя соль, к моему еще большему удовольствию, обладала в полной мере этим свойством. [39]
Из этой схемы, хотя она и является упрощенной, видно, что большинство анналов херсфельдского корня восходят к нему не прямо, а через посредство другого реконструируемого памятника - Больших хильдесхаймских анналов ( Annales Hildeshei-menses maiores) ( Hildesheim - город и епископство в современной немецкой земле Нижняя Саксония, несколько южнее Ганновера) и только монастырские анналы Вайсенбурга ( Annales Weissenburgenses) ( Weissenburg - аббатство в Эльзасе, к северу от Страсбурга, в нынешней Франции) связаны с херсфельд-ским протографом непосредственно. И вот что замечательно: сведения о русском посольстве есть во всех памятниках херсфельдской традиции, кроме Вайсенбургских анналов. Напрашивается вывод: эти сведения происходят не из Херсфельдских, а из Больших хильдесхаймских анналов. Так оно, судя по всему, и есть. [40]
С источниковедческой точки зрения сведения о посольстве Ольги к Отгону I уже проанализированы нами выше ( см.: Введение, 2.3), где мы пришли к заключению, что информация анналов херс-фельдского корня не зависит от Продолжения Регинона, и потому не раз высказывавшиеся по тем или иным причинам сомнения в церковно-политических целях посольства несостоятельны. Это наблюдение вносит принципиальные коррективы в несколько спрямленную картину крещения Руси, предлагаемую летописью. Выясняется, что в середине X в. Русь вела политику активного лавирования между Западной и Восточной церквями - точно так же, как столетием раньше в аналогичной ситуации вели себя Моравия и Болгария. Такая политика вполне понятна. [41]
В следующем варианте той же статьи сказано по этому поводу уже более определенно и названо число, полученное - Бунзеном ( 0 057), причем указано, что Менделеев только что приступил к определению теплоемкости индия, как получил № 9 Анналов Поггендорфа со статьей Бунзена. В рукописи опубликованной вслед за тем статьи О месте-церия в системе элементов ( она была зачитана 24 ноября / 6 декабря 1870 г.) говорилось: Таким образом, на основании указанного начала ( закона периодичности. Сделанные мною предварительные определения теплоемкости индия привели к выводу, согласному с тем, который дан: Бунзеном [ 43, с. [42]
Из этой схемы, хотя она и является упрощенной, видно, что большинство анналов херсфельдского корня восходят к нему не прямо, а через посредство другого реконструируемого памятника - Больших хильдесхаймских анналов ( Annales Hildeshei-menses maiores) ( Hildesheim - город и епископство в современной немецкой земле Нижняя Саксония, несколько южнее Ганновера) и только монастырские анналы Вайсенбурга ( Annales Weissenburgenses) ( Weissenburg - аббатство в Эльзасе, к северу от Страсбурга, в нынешней Франции) связаны с херсфельд-ским протографом непосредственно. И вот что замечательно: сведения о русском посольстве есть во всех памятниках херсфельдской традиции, кроме Вайсенбургских анналов. Напрашивается вывод: эти сведения происходят не из Херсфельдских, а из Больших хильдесхаймских анналов. Так оно, судя по всему, и есть. [43]
Рентген высоко ценил лучших представителей новой физики: Д. Д. Томсона, Резерфорда, Милликепа, Зоммерфельда, Эйнштейна и Бора ( кандидатуру последнего он даже представил на Нобелевскую премию), но сам держался от нее в стороне, И чем больше появлялось в немецкой научной литературе скороспелых предварительных сообщений, тем основательнее и до-кументальнее становились его работы, - последняя со своим опытным материалом заняла целую книжку Анналов в 200 страниц. Из-за последовательно проведенного формализма в изложении она трудно читается. [44]
Единственным откровенным противоречием предложенному отождествлению дружины Ингвара и варягов Владимира Яросла-вича является расхождение в датах смерти Ингвара и похода на Константинополь. Записи анналов о смерти Ингвара восходят к какому-то источнику на древнеисландском языке - очевидно, к Саге об Ингваре. И действительно, автор саги - в отличие от большинства других составителей саг - приводит дату смерти своего героя, причем в двух системах летосчисления: местной, по годам правления знаменитых конунгов, и общехристианской, от Рождества Христова. [45]