Cтраница 1
Установка человека - это не внешний, а внутренний фактор готовности к определенному действию. Установка - не есть фактор воздействия извне, хотя извне она может формироваться. Установка не дается, она лишь может формироваться и проявляется в соответствии с замыслом тренера, если последний правильно понимает ее смысл и владеет необходимым арсеналом психолого-педагогических воздействий. [1]
Сформировавшаяся устойчивая оценка определяет сходные установки человека к похожим объектам, ведь в этом случае отсутствует необходимость по-новому реагировать на каждый отдельный раздражитель. Установки экономят физическую и умственную энергию индивида и именно поэтому они весьма устойчивы. Установки индивида представляют собой логически связную цепочку, в которой изменение одного звена обусловливает трансформации других ее составляющих. [2]
Все эти неразрывно связанные друг с другом процессы изменили эмоционально-психологические установки человека, его менталитет. Дух традиционализма уступает место установкам на изменение и развитие. Человек традиционной цивилизации был уверен в стабильности окружающего его мира. Этот мир воспринимался им как нечто неизменное, существующее согласно изначально данным Божественным законам. Человек Нового времени считает возможным познать законы природы и общества и на основе этого знания изменить природу и общество в соответствии со своими желаниями и потребностями. [3]
В юридической психологии могут применяться проективные тесты, с помощью которых выявляются личностные установки человека. Один из самых известных проективных тестов - тест Роршаха, где используются чернильные пятна. [4]
В подобных явлениях отчетливо проявляется то, что крупнейший польский лингвист Курилович ( 1895 - 1978) назвал антропоцентрической установкой человека, объясняемой из основной ситуации речевого общения [ 118, с. Говорящий субъект оказывается в центре как временной, так и пространственной картины, изображаемой в естественном языке. [5]
Это означает, что он, скорее, может быть не результатом внешних революций, а плодом изменений ценностей и установок человека. [6]
Выделенные два фактора ( психологический и технологический) ( рис. 14.1) составляют лишь верхний уровень иерархии факторов, таких как объемы перерабатываемой информации, скорости протекания процессов, сложность задач, уровень профессиональной подготовки, личностные качества, мотивация и др. Формирование оптимальных ролевых установок человека и машины в СЧМ возможно лишь при условии комплексного анализа и учета всех этих факторов. [7]
В мотивах трудовой деятельности всегда отражаются общественные отношения, поскольку в трудовой деятельности существует не только отношение людей к продукту, но и друг к другу. Установка человека на труд обусловлена главным образом внутренним переживанием этих объективных общественных отношений. [8]
Мы делаем одно и то же, но с разных позиций. Я действую с позиции умственной установки богатого человека, а твои родители действуют с позиции умственной установки людей среднего класса. [9]
Нужно признать, что прогресс в значительной степени был чисто техническим: он скорее эффективно удовлетворял уже существующие потребности, чем качественно изменял человеческие цели. Неизвестно, например, ни об одной современной цивилизации, которая по культуре в каком бы то ни было отношении могла сравниться с древнегреческой. Наука слишком молода, чтобы войти в образные и эмоциональные установки человека. Современные люди стремительнее и увереннее движутся к реализации своих целей, но сами цели в значительной степени остаются такими же, какими были до эры научного просвещения. Этот факт свидетельствует о том, что научное образование пора организовать таким способом, чтобы наука могла изменить человеческий менталитет, а не оставалась простым орудием расширения наших физических возможностей. [10]
Гибкость и эффективность репертуарных методик, качество и количество получаемой информации делают их пригодными для решения широкого круга задач. Этот метод сулит большие перспективы в качестве эффективного средства самоанализа и самопознания. Он позволяет выявить противоречия в оценках, конфликты ценностей, а также установки человека - диспозиции и мотивацию. [11]
Наиболее редко происходит кардинальная перемена взглядов и поведения. Для такого рода перемены недостаточно влияния информации, полученной от одного только источника, например СМИ. Такие перемены могут быть вызваны лишь целой системой факторов - изменением социально-экономической и политической ситуации, влиянием СМИ, изменением ближайшего окружения человека. Крайне редко встречается полная перемена взглядов и установок человека без видимых внешних предпосылок. [12]
Определенной тенденцией в изучении массовой коммуникации является анализ влияния СМИ на восприятие людьми окружающего мира. Такой подход был использован в цикле работ, проведенных под руководством Дж. Воздействие массовой коммуникации в этих работах рассматривается не с точки зрения непосредственного влияния на поведение и установки человека, но скорее в отношении того, как она формирует у него восприятие социальной реальности. [13]
Контроль становится наиболее жестким в тех случаях, когда руководимые отказываются выполнять указания или просто не делают того, что требуется, - именно тогда лучше всего осознается как необходимость управления, так и сами направляющие воздействия. При таких обстоятельствах наиболее вероятны ошибки, о которых только что шла речь. Иногда за управление выдают прямое насилие, забывая о том, что лошадь можно силой привести к воде, но нельзя заставить ее пить, а человека можно посадить в тюрьму, но нельзя заставить его раскаяться. В подобных случаях прямого воздействия на других людей необходимо различать физические и нравственные результаты. Человеку случается находиться в таком состоянии, когда принудительное питание или строгая изоляция необходимы для его собственного блага. Легко представить себе ситуацию, в которой придется довольно грубо отдернуть руку ребенка от огня, чтобы он не обжегся. Может оказаться эффективным и резкий командный тон ( например, удержит ребенка от желания потрогать огонь), и желаемый физический эффект будет достигнут столь же надежно, как если бы его отдернули силой. Но ни в том, ни в другом случае не достигается послушание, основанное на нравственном поведении. Путая физический результат с образовательным, мы всякий раз упускаем возможность включить в действие собственную установку человека на участие в достижении желаемого результата, а следовательно, упускаем и возможность содействия тому, чтобы у него создалась настоятельная внутренняя потребность двигаться в нужном направлении. [14]