Cтраница 1
Установление обществ, собственности на средства произ-ва является исходным пунктом возникновения социалистич. При этом должен соблюдаться, как и в исследовании, принцип единства И. [1]
Установление обществ, солидарности возникает из влияния множества причин, среди к-рых нельзя выделить какой-либо отд. Историк должен ограничиваться констатацией взаимодействия и соотносительности в развитии обществ, явлений. [2]
Победа социализма означает коренной перелом в ходе обществ, развития. Благодаря установлению обществ, собственности на средства производства, что является объективным условием подчинения обществу стихийных сил экономнч. Это делает возможным совпадение результатов обществ, развития с целями и стремлениями людей. [3]
Социальные нормы выражаются в представлениях людей о должном, допустимом, возможном, желательном, одобряемом, приемлемом или, напротив, о нежелательном, неприемлемом, недопустимом. Посредством социальных норм требования и установления общества, социальных групп переводятся в эталоны, модели, стандарты должного поведения их представителей. Социальные нормы обеспечивают стабильность общества, его нормальное воспроизводство, защиту от внешних и внутренних разрушительных воздействий. Поэтому социальные нормы интегрируют, упорядочивают, поддерживают общество в жизнеспособном состоянии. [4]
Общность интересов и целей, отражающая установление обществ, собственности на средства произ-ва, делает возмоишыми и необходимыми согласованные действия общества как единого целого. Это не отрицает объективного их характера. Общество, познав законы своего развития и опираясь на обществ, собственность, получает возможность действовать как единое целое. [5]
Принятая в мае 1978 г. Программа СПА проникнута духом социал-реформизма, свидетельствует об отходе СПА от марксизма, от классовой борьбы. Она провозглашает реформы единственным путем к установлению бесклассового общества. Руководство СПА в течение многих лет проводит политику социального партнерства, отвергает всякое сотрудничество с КПА. [6]
ЖЕНСКИЙ ТРУД, участие женщин в процессе общественного произ-ва, характер к-рого определяется социально-экономич. Освобождение женщины, ее полное равноправие с мужчиной возможно лишь с установлением обществ, собственности на средства произ-ва н уничтожением, эксплуатации человека человеком. [7]
По Канту, например, подобно тому, как основанные на противоречиях и корысти отношения между отдельными людьми в конечном счете неизбежно приведут к установлению правового общества, отношения между государствами должны завершиться в будущем состоянием вечного, гармонически регулируемого мира ( см. прим. Поскольку же представители этого направления апеллируют не столько к сущему, сколько к должному, и, кроме того, опираются на соответствующие философские идеи, постольку за ним закрепилось название идеалистического. [8]
Выступал против крепостного права, за установление обществ, собственности на землю как крепкого и надежного фундамента нации в целом и каждого ее члена. [9]
Муравьевым UpoeKT Конституции, отстаивали освобождение крестьян от крепостного права с оставлением крупных земельных владений у помещиков и выступали за высокий имуществ. Программа Южного об-иа намечала конфискацию части помещичьих имений, установление обществ, собственности на часть земли, доставляющую людям все необходимое для жития, и сохранение частной собственности на остальную землю, служащую к доставлению изобилия ( см. Избр. Единомышленники Пестеля требовали равного для всех граждан ( исключая женщин) избират. [10]
Ленин показывает, что, согласно Марксу, материальной основой превращения капиталистич. Все производства сливаются, таким образом, в один общественный производительный процесс, а между тем каждое производство ведется отдельным капиталистом, завися от его произвола, отдавая общественные продукты в его частную собственность. Неужели же не ясно, что форма производства становится в непримиримое противоречие с формой присвоения. Обобществление труда не только детерминирует смену капитализма социализмом, но и указывает на суть и цель последнего: установление обществ, формы присвоения, ведение произ-ва обществом в интересах всех его членов. [11]
Наиболее радикальное течение польск. Сцегенный в труде Золотая книжечка ( Xlola ksigzeezka, 1842), Ворцель в трактате О собственности ( О wfasriosci, 183ft), Дембов-ский в статьях и выступлениях 1843 - 40 призывали к установлению обществ, собственности на средства нропз-ва. Именно революционность отличала их от социалистов-утопистов Запада. [12]
Не вызывает сомнений, что этому направлению мы в немалой степени обязаны спасением философии от изоляционистского индивидуализма, в который она впала во Франции и Англии в начале XIX в. Оно вынудило государство заниматься вопросами общественного устройства более конструктивно, оставляя меньше места индивидуальному выбору, логическому убеждению, делам личного эгоистического интереса. И хотя оно способствовало эффективной организации общества больше, чем любая из прежних философий, тем не менее практических условий для свободного экспериментального преобразования этой организации общества создано не было, так как политическая демократия с ее верой в индивидуальную инициативу преобразования и реорганизации даже самых фундаментальных установлений общества была ей чужда. [13]
Сен-Симона, Фурье и Оуэна - трех мыслителей, которые, несмотря на всю фантастичность и весь утопизм их учений, принадлежат к величайшим умам всех времен и которые гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно... Это предвосхищение явилось результатом критики социалистами-утопистами капитализма, хотя метод критики был еще субъективным и она принимала форму либо нравств. Все эти утописты мечтали о таком состоянии общества, при к-ром нет классовых антагонизмов, нет социальных групп, монополизирующих к. Ликвидацию частной собственности они представляли себе как установление обществ, собственности или как устранение отношений собственности вообще поскольку эти отношения разъединяют людей. [14]