Cтраница 2
В соответствии с этой концепцией гилозоизма г) в невидимом материальном хаосе зарождается некое систематическое начало, питающееся информацией, продолжающей поступать из хаоса - в форме непрерывных атомных воздействий, которые находятся за порогом видимого, в форме явлений жизни и в форме моральных устоев. [16]
Из теснейшего взаимодействия права и морали в социалистическом обществе не следует, что между некоторыми нормами законов и нравственными представлениями не возникает противоречия. Конфликты бывают как потому, что в отдельных случаях закон отстает от достигнутого морального сознания людей, так и потому, что устаревают и некоторые моральные установки и их обгоняет новое законодательство, не говоря уже о том, что не всем членам социалистического общества свойственны высокие моральные устои. Несоответствие между правом и моралью не носит при социализме антагонистического характера, сравнительно легко преодолевается, если этому уделяется достаточное внимание. Конфликт между морально неустойчивыми элементами и правом социалистического общества может носить при общественно опасных проявлениях непримиримый характер, требует наказания правонарушителя и его принудительного перевоспитания. [17]
В КНР оформилось и набирает силу великодержавное течение с его главным тезисом XXI век - век Китая и нескрываемым намерением борьбы за мировое экономическое, а возможно, и политическое, господство. В противовес ему достаточно явственно заявляет о себе сообщество противников великодержавных устремлений, сторонников поиска решения беспрецедентных по сложности и масштабам проблем развития с ориентацией на обеспечение стабильного социально ориентированного развития китайского общества и государства. Феноменально быстро сложилось массовое движение в виде секты Фалунгун, отразившее протест общества против крушения традиционных моральных устоев, против социально-экономических потрясений, лишивших многомиллионные массы городского и сельского населения уверенности в завтрашнем дне, углубивших давно назревший раскол между народом и властью партии-государства. Запрещение Фалунгун в 2000 г., преследование его сторонников не устранили причины, породившие секту-движение. Карательные действия властей способствуют появлению новых форм и методов объединения людей, жаждущих иной моральной, экономической и социальной согласованности в основах своего существования и отрицающих возмущающие их условия жизни. [18]
Ряд мест в работах Д. И. Менделеева современным читателем может быть ошибочно расценен как преклонение перед западной культурой и техникой и как призыв следовать примеру Запада. При оценке подобных суждений необходимо иметь в виду, что Д. И. Менделеев положительно отзывался о достижениях Америки и Западной Европы только в определенных конкретных случаях, связанных с развитием отдельных отраслей промышленности. И Менделеев писал свои работы в период отсталой экономики царской России, стремясь всеми мерами защитить промышленный путь развития своей страны. В отношении же общего уклада жизни и моральных устоев Америки и Западной Европы в работах Д. И. Менделеева мы находим резкое осуждение буржуазного жизненного уклада, осуждение преклонения перед силой капитала и властью денег, резкое порицание завоевательного империализма США, зарождение которого в конце XIX в. [19]
Менеджеры строят свои этические управленческие концепции с учетом двух факторов формирования моральных принципов. Во-первых, это государство, которое предписывает или запрещает некоторые социальные действия и создает стимулы для проведения определенного типа политики. Этические принципы представляют собой основу для оценки действий и политики как действительно этичных. Если этика используется как руководство к действию, могут возникнуть неожиданные, но внутренне присущие ей проблемы. Моральные устои вообще не всегда выдают однозначные предписания или выводы, обязательно совпадающие с предписаниями или выводами этики. Из-за особенностей существующего в компании этического климата менеджеры могут чувствовать себя в разной степени свободными в реализации собственных методов. Этический климат в компании можно легко определить по особым признакам проводимых компанией мероприятий и принимаемых ею решений. [20]