Cтраница 2
Утопии Из золота и серебра... [16]
Утопия Ллатона содержала очень сильный критический заряд, но пояснительным основанием последующего развития политической теории сна стала только в составе концепции общества Аристотеля Стапфита, который истолковал идеи Платона реалистически. Эти два мыслителя представляют собой два полюса социального мышления: утопического и реалистического. [17]
Утопия народников и трудовиков есть мечтание мелкого хозяйчика, который стоит посередке между капиталистом и наемным рабочим, об уничтожении наемного рабства без классовой борьбы. Когда вопрос об экономическом освобождении станет для России таким же ближайшим, непосредственным, злободневным вопросом, каким является сейчас вопрос об освобождении политическом, тогда утопия народников окажется не менее вредной, чем утопия либералов. [18]
Утопия либералов развращает демократическое сознание масс. Утопия народников, развращая их социалистическое сознание, является спутником, симптомом, отчасти даже выразителем их демократического подъема. [19]
Космические утопии, порой в своей основе крайне реакционные, даже не заслуживают анализа. Борна о значении космических путешествий: триумф интеллекта и трагическая ошибка здравого смысла. [20]
Утопия либерализма есть утопия бессилия в деле политического освобождения России, утопия своекорыстного денежного мешка, который желает мирно поделить привилегии с Пуришкевичами, выдавая это благородное желание за теорию мирной победы русской демократии. Либеральная утопия есть мечтание о том, как бы победить Пуришкевичей, не нанося им поражения, как бы их сломить, не причиняя им боли. [21]
Утопия всеобщего сидения на земледелии по указанным причинам не более состоятельна, чем другие мечтательные системы, чуждые действительности. [22]
Несбыточной утопией является И. [23]
В Утопии ( 1516) Томас Мор анализирует целесообразность установления строгих наказаний за воровство. Мыслитель таким образом критикует жестокость английских феодальных законов, бессмысленно каравших смертью за воровство, бродяжничество. [24]
Компания Утопия намеревается применить метод критического пути для построения календарного плана двух комплексов. [25]
В Утопии монархический элемент представлен принцепсом, аристократический - сенатом, демократический - народным собранием. [26]
Возрождения утопия впервые выступает как особый тип социального мышления. Кам-панелла строят идеальную модель такого общества, где каждый человек в полной мере проявляет свои способности, активно участвует во всей обществ, жизни, в создании культуры, причем город солнца считается реально существующим, обнаруженным путешественниками. [27]
Мора Утопия, 1516); нереальный, неосуществимый на практике проект социальных преобразований; 2) фантазия, несбыточная мечта. [28]
Эта утопия, этот доктринерский социализм, подчиняющий все движение в целом одному из его моментов, заменяющий совокупное, общественное производство мозговой деятельностью отдельного педанта, а, главное, устраняющий в своей фантазии при помощи маленьких фокусов и больших сентиментальностей революционную борьбу классов со всеми ее необходимыми проявлениями, этот доктринерский социализм в сущности лишь идеализирует современное общество, дает лишенную теневых сторон картину его и старается осуществить свой идеал наперекор действительности этого же общества. [29]
В Утопии пе существует частной собственности. Земля является обществ, достоянием и находится в собственности гос-ва, представляющего собой федерацию городов. Основу производства составляет с. Большая часть населения занимается ремесл. Все граждане Утопии участвуют в производит, труде. [30]