Cтраница 1
Единое учение о растворах, создание которого следует ожидать, должно представлять, во-первых, систему взглядов, на основании которых могла бы быть произведена классификация растворов, а во-вторых, систему закономерностей, установленных для каждой группы растворов, связанных между собой. [1]
Единое учение о растворах, создание которого следует ожидать, должно представлять, во-первых, систему взглядов, на основании которых могла бы быть произведена классификация растворов, а ва-втбрых, систему закономерностей, установленных для каждой группы растворов, связанных между собой. [2]
Отсутствие в первоначальном христианстве единого учения, многочисленность борющихся друг с другом направлений, обилие священных книг, по-разному, трактующих основные христианские положения и догматы - все это облегчало проникновение древних верований в новую религию, создание разных легенд и мифов. Некоторые из этих мифов так и остались достоянием тайных писаний, другие в той или иной степени были признаны официальной церковью и послужили основанием для установления многих христианских праздников. [3]
Синтоизм не представляет собой абсолютно единого учения и делится на храмовый и сектантский. [4]
В свете системного познания мира, сведение разрозненных знаний в единое учение об объекте природы должно заканчиваться построением системы. [5]
Как отмечалось в предисловии, термодинамика необратимых процессов создана на базе классической термодинамики и вместе с ней образует единое учение о свойствах материальных объектов, проявляющихся при взаимодействиях последних друг с другом. В настоящей главе изложены основные принципы этого учения, называемого термодинамикой или, точнее, феноменологической термодинамикой. Последний термин используют обычно с целью подчеркнуть, что речь идет о науке, опирающейся исключительно на явления, данные нам в опыте. [6]
Основателем сикхизма считается гуру ( учитель) Нанак ( 1469 - 1538 / 9), последователи которого стали называть себя сикхами - учениками. Все они считаются десятью воплощениями одного и того же гуру, проповедовавшего единое учение. [7]
Нет сомнения, что если сформулированные выше положения более или менее точно выражают сущность катализа как единого целого, то они должны хоть в какой-то степени послужить стимулом к синтезу противоположных суждений. Они должны помочь ( при соответствующих условиях и, может быть, при наличии еще других предпосылок) объединению разных теорий и различных взглядов в единое учение о катализе, а точнее - в единое учение о химических процессах. [8]
Нет сомнения, что если сформулированные выше положения более или менее точно выражают сущность катализа как единого целого, то они должны хоть в какой-то степени послужить стимулом к синтезу противоположных суждений. Они должны помочь ( при соответствующих условиях и, может быть, при наличии еще других предпосылок) объединению разных теорий и различных взглядов в единое учение о катализе, а точнее - в единое учение о химических процессах. [9]
Императорам в свою очередь нужна была единая церковь с единым учением, единым централизованным руководством, которое соответствовало бы централизованному управлению империей. Чтобы разобраться в междоусобной борьбе христиан, император Константин ( 306 - 337 гг.) потребовал, чтобы епископы представили ему копии священных книг. Начались длительные совещания, епископы созывали съезды ( соборы), обменивались посланиями, чтобы точно установить канон. Только в 363 г., уже после смерти императора Константина, на соборе в Лаодикее было принято решение разослать по христианским общинам письма с перечнем канонических произведений. [10]
Анализ пути, который прошли христианские объединения прежде чем стать такой организацией, и составляет главный предмет книги. Мы увидим, что христианство не было, вопреки утверждениям богословов, единым учением и единой церковью. [11]
Его основные работы: Цены и производство ( Prices and production, L. Влияние австрийской школы сказывается на всех его экономич. Он пытается совместить в едином учении психологич. Причину кризисов он видит в чрезмерных вложениях капитала и неправильной денежно-кредитной политике банков. Как средство регулирования экономики, особенно в периоды спадов и депрессий, предлагает снижение уровня потребления трудящихся и сокращение заработной платы, а также стимулирование добровольных сбережений. Хайек требует полной свободы капиталистич. [12]