Cтраница 1
Различные учения, в к-рых в качестве цели и идеала выдвигается установление С. [1]
В Европе среди различных учений социализма пол-тюе господство приобрел в настоящее время марксизм, а борьба за осуществление социалистического строя ведется почти всецело как борьба рабочего класса, руководимого социал-демократическими партиями. [2]
В книге дан обзор различных учений об обществе от античности и до конца XIX -начала XX вв. [3]
Наука, 1979), - будучи как бы наскоро сколоченной из различных учений, одни из которых возникли еще в давние времена и явно устарели, другие были созданы сравнительно недавно, но по старым трафаретам. [4]
Утверждал, что любая философская система может быть создана из истин, содержащихся в различных учениях. [5]
Задуманная Хвостовым как развернутое историческое введение к собственной системе взглядов, эта книга дает обзор различных учений об обществе. По многим причинам ее второй том не увидел свет в полном объеме, его фрагментами можно считать опубликованные в Вопросах философии и психологии статьи: Классификация наук и место социологии в системе научного знания ( 1917), Социальная связь ( 1918) и сжато написанную брошюру Основы социологии ( 1920), вышедшею посмертно. [6]
На протяжении всей истории человечества мысль об эффективной организации общества, начиная от личного хозяйства и кончая государственным, занимала умы практиков и ученых-экономистов, социологов, политологов, историков, правоведов и др. К настоящему времени накоплен громадный опыт и теоретические знания по управлению обществом во всех сферах и на всех уровнях. Известны различные учения, концепции, теории, научные школы управления, разработанные многими поколениями ученых разных стран. [7]
Обширно поле, многообразны проблемные пласты, области философского исследования. Между тем в различных учениях нередко односторонне акцентируются лишь те или иные аспекты этого сложного явления. [8]
Поэтому в каждом отдельном акте познания ( если вообще правомерно по отношению к непрерывному процессу говорить о прерывном акте срабатывает не только отдельная группа частных понятий, а работает вся система в целом; общая философско-методологическая основу мировоззрения определяет и. Лаврова наблюдалось мирное сожительство различных учений. Если в основании его системы лежало учение О. Отсюда: хотя в революционной практике Лавров субъективно считал себя последователем К. [9]
Утопическое учение Сен-Симона об обществе, как и учения остальных утопистов, было обусловлено незрелым состоянием капиталистического производства, ибо незрелым классовым отношениям соответствуют и незрелые теории. Социальные противоречия капиталистического общества и формы их разрешения в этот период были скрыты под спудом еще недостаточно развитых капиталистических отношений, отчего зачастую приобретали в различных учениях превратный вид. [10]
Выражая одну из этих крайностей в чистом виде или соединяя в своих построениях обе эти крайности, занимая как бы промежуточный пункт между ними, но все время двигаясь по оси, расположенной между этими полярными точками, различные учения о мышлении и речи вращались в одном и том же заколдованном кругу, выход из которого не найден до сих пор. Начиная с древности, отождествление мышления и речи через психологическое языкознание, объявившее, что мысль - это речь минус звук, и вплоть до современных американских психологов и рефлексологов, рассматривающих мысль как заторможенный рефлекс, не выявленный в своей двигательной части, проходит единую линию развития одной и той же идеи, отождествляющей мышление и речь. [11]
Далее Канниццаро указывает, что систему Жерара нельзя будет изгнать из истории химии, и, если ее можно и должно критиковать и изменять, она все же, несомненно, должна служить исходной точкой. Сделав краткий исторический обзор, Канниццаро подчеркнул, что система Жерара тесно связана с предшествующим развитием химии. С другой стороны, Канниццаро признал непоследовательность системы Жерара, что привело к возникновению двух различных учений, из которых одно касается неорганических тел и придает большое значение теплоемкости и изоморфизму, в то время как другое стремится исследовать органические соединения и ничего не хочет знать об этих законах. Канниццаро предлагал уничтожить непоследовательность системы Жерара, и тогда она придет в полное соответствие с законом Дюлона и Пти и изоморфизмом. [12]
Животное, если бы оно верило в богов, тоже представляло бы их в виде того или иного животного. Трактуя вместе со всеми досократиками бытие чисто материально, а именно как землю и воду и как то, что из них произошло, К. Утверждал, что любая философская система может быть создана из истин, содержащихся в различных учениях. [13]