Cтраница 1
Ученики Христа ориентировали людей на то, что в ближайшее время наступит конец света: покайтесь, искупите все грехи свои, станьте чистенькими, и тогда всем будет уготовано вечное блаженство. [1]
Новый завет состоит из евангелий - нескольких книг, написанных непосредственно учениками Христа или с их слов. [2]
Так заканчивает летопись рассказ о странном круговом путешествии ученика Христа. Событие, стало быть, следует отнести к середине I века. [3]
Начальным критерием отбора была апостоличность, то есть подтверждение со слов непосредственных учеников Христа. [4]
Когда пророчество спасения создало общины на чисто религиозной основе, первой силой, с которой оно вступило в конфликт и которая могла опасаться потери своего влияния, была основанная на естественных узах родовая общность. Кто не может отречься от членов своей семьи, отца и матери, тот не может быть учеником Христа. Не мир пришел принести я, но меч, - сказано ( Евангелие от Матфея. [5]
Если бы он захотел быть умным, то он отвечал бы генералу так: я и мои единомышленники, с которыми вы встречались, считаем себя истинными учениками Христа только по направлению наших мыслей и поступков, а не потому, чтобы мы достигли большой силы. [6]
В 988 г., при Владимире I, в качестве государственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный - один из учеников Христа. [7]
В организационном плане церковь демонстрирует приверженность раннехристианской традиции. Ее возглавляет Пророк - харизматический лидер. При нем находятся 12 апостолов. Чины священства включают также патриархов, первосвященников, семидесятых ( по аналогии с 70 - ю учениками Христа), старейшин, священников, учителей, дьяконов. Местными общинами руководят епископы. [8]
Священной книгой христиан является Библия, которая состоит из двух частей. Новый завет состоит из четырех Евангелий. Слово евангелие в переводе с греческого означает благовествование или Радостная весть. Два из этих Евангелий-от Матфея и от Иоанна, приписываются непосредственно ученикам Иисуса Христа, а два других - от Марка и от Луки - ученикам учеников Иисуса Христа. Помимо Евангелий в Новый завет входят Деяния апостолов - первых учеников Христа и проповедников христианства, послания апостолов христианским общинам и, наконец, Откровение Иоанна Богослова или Апокалипсис. [9]
Из противоположности пророчества Иисуса и ближайших последствий этого пророчества очевидно, к чему приводят обесценение и устранение ритуальных законов, намеренно направленных на обособление от внешнего мира, и уничтожение связи между религией и положением верующих внутри замкнутого в виде касты народа-пария. В раннехристианском пророчестве, безусловно, содержатся специфические черты воздаяния в смысле будущего уравнения судеб ( это особенно очевидно в легенде о Лазаре) и мести, которая находится в руке божьей. Царство божье здесь также земное царство, которое прежде всего должно быть предназначено иудеям, испокон веку верующим в истинного бога. Именно специфическая жажда мести, свойственная народу-парию, здесь исключена новыми религиозными обещаниями. И опасность богатства для спасения мотивируется отнюдь не аскетически, по крайней мере, в тех частях учения, которые по традиции относятся к собственной проповеди Иисуса, и не может быть мотивирована чувством гнева против привилегированных, о чем свидетельствует его общение не только с мытарями ( а они были в Палестине большей частью мелкими ростовщиками), но и с богатыми знатными людьми. Для этого слишком сильны были его безразличие к делам мира и страстность его эсхатологических чаяний. Правда, если богатый юноша хочет стать совершенным, т.е. учеником Христа, он должен без всяких оговорок уйти от мира. Однако со всей ясностью утверждается, что богу все доступно, и даже если богатый человек не решается расстаться со своим богатством, он может, хотя и с большим трудом, достичь блаженства. [10]
Неужели правду несли смутные слухи, которые давно ходят по Киеву, то затихая, то возникая с новыми подробностями. Или действительно забыл Владимир веру отцов... За крестом большой короб, дорогой, не нашей работы, убранный шитыми тканями. Сразу видно - их торжество это, и не народное, не киевское, а именно их, христианское. Кто-то, наскоро помолясь, объясняет, гордясь своим знанием, что в коробе - мощи самого святого Климента, ученика Христа, того Климента, который после апостола Петра стал его преемником в Риме, был оклеветан и безвинный сослан в далекую окраину, в Тавриду, где и умер. [11]