Cтраница 2
Очень многое сделал Авиценна в области лекарствоведения. Собрав отдельные разрозненные данные из трудов, греческих, китайских, индийских и арабских ученых, творчески их переработав и дополнив средствами народной медицины и собственными наблюдениями и опытом, он создал свою оригинальную фармакопею, в корне отличающуюся от всех ранее известных. [16]
Вряд ли Леонардо да Винчи и Декарт не поняли бы значения опытов арабского ученого Масуди ( конец IX в. Аристотеля об атмосферной циркуляции вод. Масуди поставил такой простой и такой убедительный опыт: испарил морскую воду и получил пресный конденсат из ее паров. [17]
На русский язык ими были переведены многие школьные сочинения в философском отношении высокой степени сложности: Диалектика Иоанна Дамаскина, Логика Авиасафа ( фрагменты из сочинений арабского ученого аль - Газали), Книга, глаголемая логика Маймонида и др., что указывает на серьезный интерес к логическим знаниям. [18]
При раскопках Трои нашли 6 крупных и 40 мелких хрустальных полушарий, а также прекрасную плоско-выпуклую линзу диаметром около 5 см. Увеличение букв под шаровидным куском стекла наблюдал и описал выдающийся арабский ученый Ибн аль - Хайсам, живший более 900 лет назад. Но родиной очков ( примерно таких, какими мы пользуемся и поныне), вероятно, была Венеция - царица зеркал и стеклянной посуды. Первые достоверные сведения о применении очков относятся к XIII веку. [19]
В это время произошел окончательный отказ химиков от признания четырех первоэлементов Эмпедокла и Аристотеля - огня, воды, воздуха и земли, а заодно и от химии, построенной на этой основе арабскими учеными и Парацельсом. [20]
Позднее арабский ученый Гебер, живший в VIII в. Есть основания предполагать, что арабы первыми применили смесь угля, серы и селитры в качестве черного пороха. В Европе производство черного пороха, возникшее в XIII в. Таким образом, проблема азота, точнее проблема селитры, возникла из военных потребностей, которые и до настоящего времени являются важным фактором, определяющим ее развитие. [21]
Деятельность значительного числа арабских химиков относится к более позднему времени развития арабской культуры. Однако они внесли мало нового в комплекс теоретических и практических знаний, нашедших уже отражение в произведениях арабских алхимиков раннего периода, особенно Джабира ибн Гайяна и ар - Рази. Теоретические представления позднейших арабских ученых эклектичны и в своей основе содержат идеи неоплатоников. [22]
Однако огонь, зажженный греками, тлел под пеплом. Он как бы потух, спрятанный в книгах, которые содержались и переписывались во многих монастырях и хранились в библиотеках Византии, и вспыхнул ярким пламенем благодаря арабским ученым, создавшим существенно новые вещи в математике и астрономии и сохранившим греческие традиции до тех пор, пока не созрело время. [23]
Низами, излагающих легенду о походе Искандера, прототипом которого был Александр Македонский, против русов. В 1834 г. были опубликованы ( на французском языке) университетская речь Шармуа о пользе изучения восточных языков для исследований по русской истории, а также работа, посвященная рассмотрению сведений о славянах из сочинений арабского ученого X в. [24]
Завоевав Египет в VII в. Согласно Бертло, алхимические представления перешли к арабам от сирийских врачей; несториане 8 и сабии 9 играли значительную роль в передаче этой культуры вторгшемуся народу. В качестве ассимиляторов выступали различные арабские ученые, из которых самым известным был медик и алхимик Гебер, объединивший в себе, по преданию, всю химическую науку своего времени. Гебер ( его настоящее имя было Джебир или Джафар) жил в IX-X вв. Гебера путают с другим алхимиком, его учеником, по имени Шебир. [25]