Cтраница 3
Шкафные установки баллонов необходимо размещать на теневой стороне, возможно дальше от окон, дверей и мест прохода людей. Не допускается размещение шкафных установок у выхода из лестничных клеток, у-пожарных выходов из помещений, со стороны главных фасадов зданий, в проездах с интенсивным движением транспорта. Использование баллонов сжиженных газов в передвижных буфетах, столовых и подобных учреждениях разрешается по проектам, согласованным с предприятиями газовых хозяйств. [31]
Кроме ученых трактатов для подготовленных читателей, что так типично для периода Эйлера, потребовались руководства для высшей школы. Некоторые из лучших учебников начала девятнадцатого столетия были подготовлены для студентов Политехнической школы и подобных учреждений. [32]
Для этой же цели высшие учебные заведения непременно должны быть снабжены обширными библиотеками, музеями, клиниками, лабораториями и тому подобными пособиями, при помощи которых учащиеся под опытным руководством могли бы готовиться к самостоятельной деятельности как в скромной области приложения современных знаний к действительности, так и в смелых попытках движения знаний вперед. Эти пособия больше всего помогают личному умению, если лекции помогают действительному знанию и им заражают слушателей. Сочетание умения со знанием более всего характеризует современные высшие учебные заведения и явно отличает их от подобных учреждений древнего и сравнительно недавнего прошлого времени, когда все дело высшего просвещения считалось в развитии индивидуумов, способных философски относиться ко всяким предметам. [33]
Однако все это возможно лишь при том условии, чтобы Высшему совету принадлежало право инициативы в возбуждении промышленно-торго-вых мер, решение которых, конечно, в большинстве случаев будет зависеть от основных законодательных органов. Но для частных торгово-промышленных мероприятий, например для вопросов об учреждении и введении отдельных фабрик и заводов, Совет должен составить последнюю, высшую, решающую инстанцию. Без некоторой степени определенной власти подобное учреждение не может быть жизненным и его роль и значение умалятся. Неся многоответственную пред страной и историей обязанность, разрабатывая промышленно-торговые вопросы великой экономической важности, Высший совет не только должен рассматривать и обсуждать такие дела этого рода, которые будут переданы по требованию министра финансов и других высших правительственных учреждений, но должен иметь в этом отношении и право собственной инициативы, так как самое возбуждение начала множества подобных дел, долженствующих разрешаться в законодательном порядке, требует такого знакомства с жизнью в ее текущих изменениях, какого нельзя предполагать скопившимся где бы то ни было в большей мере, чем в Высшем совете при указанном его составе. В сущности, по уставу, ныне действующему, Совет торговли и мануфактур назначался для той же роли и у его членов есть право инициативы, но, возникнув в иную пору и получив сложное и сравнительно мелочное поручение разбирать привилегии, Совет этот не мог на практике пользоваться своим правом инициативы. [34]
Коренным образом меняется экономическая география стран. Постепенно уменьшается в масштабе кустарное или мелкое производство, и преобладающим товаром на рынке становится продукция фабрично-заводской промышленности. Начинает приобретать все большее и большее значение деятельность банков, бирж и подобных учреждений. [35]
Девушка доверчиво принимает сначала столь невинное угощение, как фрукты, конфеты, кофе и проч. Этим-то путем, между прочим, хозяйки завлекают к себе и тех молодых девушек, которые приходят в гости к проституткам публичного дома, то же проделывается с девушками ( зачастую несовершеннолетними), которых хозяева притонов разврата берут к себе в горничные, няни, гувернантки и которых этим путем обращают затем в проституток. Как самым могучим фактором к обузданию всякого протеста со стороны обманутой и опозоренной девушки, хозяева публичных домов пользуются угрозой помаранного паспорта. Правила для содержательниц публичных домов, утвержденные министром внутренних дел 28 июля 1861 г., § 54 - й гласят: Женщина, находящаяся в публичном доме, если пожелает обратиться к честной жизни, может, не заплатив долга хозяйке, оставить публичный дом, но не иначе, как доказав свое желание исправиться, пробыв положенное время в общине сестер милосердия или в другом подобном учреждении. Вот этим-то узаконением и злоупотребляют хозяева публичных домов. Если девушка захочет возвратиться на родину, ей, как проститутке, за которой необходим надзор в целях общественного здравия, не дают паспорта, а дают проституционную книжку, с которой, из одного стыда, девушка, желающая оставить это позорное ремесло, не может явиться домой. Для города Москвы единственным местом, пребывание в котором считается доказательством исправления падшей девушки, а следовательно и позволяет оставить публичный дом - есть приют Св. Кроме того, девушка может быть освобождена и в том случае, если она найдет такое лицо, которое даст поручительство пред врачебно-полицейским комитетом в том, что этот поручитель гарантирует для данной девушки своими средствами возможность ее существования без занятия проституцией; и, наконец, девушка может быть освобождена из публичного дома ее родителями. Если обратимся к действительности, то увидим, что этими средствами к освобождению могут воспользоваться только очень и очень немногие из желающих. Магдалины имеет только 30 мест и более этого числа принять девушек не может. Кроме того, здесь полагается 3 - х летний срок пребывания, следовательно, каждая вакансия открывается не скоро. Найти себе какого-либо поручителя и этим путем освободиться из публичного дома девушка не может потому, что она завезена из другого, зачастую очень отдаленного, города, и в Москве не имеет ни родных, ни знакомых; последних она даже и приобрести почти не может, ибо ее никуда не выпускают иначе, как в сопровождении доверенного лица, да и то на самое короткое время. [36]
Содержание влажности определяется следующим образом. Для этого взвешенное количество образца помещают в сушильный шкаф при температуре 125 ( влага и кристаллизационная вода удаляются) и сушат до постоянного веса. Содержание влаги высчитывают по разности между первоначальным весом и весом высушенного вещества. Можно особенно рекомендовать Орать пробу от каждого боченка так, чтобы от каждой тонны товара было взято по кило пробы. Отбирание п рбы делается присяжным отборщиком из Торговой Палаты или другого подобного учреждения. [37]
Зависимость эта так же велика, как зависимость земледелия и всего сельского хозяйства от количества земли. Тут уж надобно мириться по существу и прямо видеть реальную сторону предмета, состоящую в том, что переделывающая промышленность не может обойтись без капиталов, а потому, если переделывающая промышленность нужна, необходимы и капиталы. Если усовершенствования переделывающей промышленности удешевляют произведение, то это удешевление не обходится без участия капитала. Знание, труд, предприимчивость и все прочее здесь нужны, но одни они не могут совладать с переделкой, как в земледелии не могут ничего сделать без земли. Я уже высказался относительно того, что мыслим капиталистический строй переделывающей промышленности без всякого увеличения в значении капиталистов, но мне остается сделать хоть краткий намек на то, что за последние десятки лет особо важное значение во всем мире начинают приобретать капиталы не единоличные, а сборные, составленные из мелких вкладов множества лиц. Это совершается не только при помощи акций и облигаций всякого рода, но особенно при помощи банков, сберегательных касс и тому подобных учреждений, берущих мелкие сбережения, уплачивающих по ним проценты интереса вкладчикам и долженствующие искать помещения этих капиталов в предприятия, дающие больший процент, чем выдаваемый вкладчикам. Это ведет к тому, что указанные банки снабжают переделывающую промышленность капиталами, и, следовательно, к тому, что основная выгода всех операций распределяется на массу вкладчиков. Во Франции всякий, кто только может, делает мелкие сбережения и участвует, поэтому, в огромном количестве предприятий, снабжаемых французскими капиталами. [38]
Поэтому тот, кто, подобно Плеханову и многим другим меньшевикам, боролся против бойкота общими рассуждениями о необходимости для марксиста использовать представительные учреждения, обнаруживал этим только смешное доктринерство. Бесспорно, что марксист должен использовать представительные учреждения. Вытекает ли отсюда, что марксист не может стоять при известных условиях за борьбу не на почве данного учреждения, а против введения его в жизнь. Нет, не вытекает, ибо это общее рассуждение относится только к тем случаям, когда для борьбы против возникновения подобного учреждения нет места. Спорность же вопроса о бойкоте в том и состоит, есть ли место для борьбы против самого возникновения подобных учреждений. [39]
Поэтому тот, кто, подобно Плеханову и многим другим меньшевикам, боролся против бойкота общими рассуждениями о необходимости для марксиста использовать представительные учреждения, обнаруживал этим только смешное доктринерство. Бесспорно, что марксист должен использовать представительные учреждения. Вытекает ли отсюда, что марксист не может стоять при известных условиях за борьбу не на почве данного учреждения, а против введения его в жизнь. Нет, не вытекает, ибо это общее рассуждение относится только к тем случаям, когда для борьбы против возникновения подобного учреждения нет места. Спорность же вопроса о бойкоте в том и состоит, есть ли место для борьбы против самого возникновения подобных учреждений. [40]
Для внешних и внутренних констелляций интересов очень важно было одно обстоятельство. Отмеченные нами высшие блага спасения отнюдь не были всеобщим достоянием. Погружение в нирвану, единение с божественным в созерцании, оргиастически или аскетически обретенная одержимость были доступны далеко не каждому. Наиболее высоко ценимые дары спа-сенности - экстатические и визионерские способности шаманов, колдунов, аскетов и разного рода боговдохновенных людей - были доступны не всем, обладание ими обусловливалось харизмой, которую, правда, можно было в некоторых случаях пробудить. Из этого во всякой интенсивной религиозности возникла тенденция к своего рода сословному членению соответственно с различиями в харизматической квалификации. Союзы колдунов и исполнителей священных танцев, религиозное сословие индийских шаманов, безусловно признанные общиной особым сословием, раннехристианские аскеты, пневматики у Павла и особенно у гностиков, пиетистская ecclusiola, все подлинные секты, т.е. - в социологическом понимании - союзы, которые принимали только тех, кто обладал соответствующей религиозной квалификацией, наконец, монашеские общины на всем земном шаре были в этом смысле сословными носителями виртуозной религиозности. С виртуозной религиозностью в ее автономном развитии всегда борется каждая иерократическая власть церкви, т.е. организованное в виде учреждения сообщество по дарованию благодати. Ибо церковь в качестве подобного учреждения стремится организовать религиозность масс и заменить религиозно-сословную квалификацию виртуозов собственными, монополизированными ею средствами спасения. [41]