Cтраница 3
Наблюдение показывает, что организм человека действует не всегда одинаково безразличным образом, как он, предположительно, действовал бы, если бы функционировали одни только организованные рефлекторные пути, принадлежащие центральной нервной системе. Но влечение неудовлетворительное слово, потому что оно как будто добавляет к организму что-то действующее извне, - тогда как термин настроение целиком относится к организму. Для целей психологии термин тоже неудовлетворителен, как бы он ни был полезен в психопатологии. Главные факты, которые можно получить путем наблюдения, группируются, по-видимому, вокруг следующих: 1) человеческое существо иногда работает как будто с большим подъемом энергии, чем в другое время; 2) временами индивидуум работает с выдержкой, много превышающей ту, которую он обыкновенно обнаруживает; 3) индивидуум кажется совершенно неспособным исполнять свои ежедневные обязанности, проявлять свои устойчивые навыки; мы говорим, что он возбужден, рассеян или же подавлен. Эти характеристики не служат нам здесь для построения различных эмоциональных типов или состояний. Мы обращаем на них внимание только для того, чтобы показать, что органический тонус время от времени меняется и что индивидуум обнаруживает повышение или понижение эмоционального тонуса. В следующей главе подробно рассматриваются эмоциональные реакции. [31]
С первого взгляда может показаться, что наблюдение относится к пассивным, чисто созерцательным средствам познания и безусловно по отношению к эксперименту оно таковым и является. Но при внешней пассивности в наблюдении в полной мере реализуется то, что именуется активным характером человеческого познания. Активность проявляется прежде всего в целенаправленном характере наблюдения, в наличии исходной установки у наблюдателя: что наблюдать и на какие явления обращать особое внимание. Это обусловливает и второй момент активности наблюдения, а именно его избирательный характер. Однако в процессе наблюдения ученый не игнорирует явления, не входящие в его установки. Они также фиксируются и в конечном счете могут оказаться основанием для установления главных фактов. Активность наблюдения проявляется также и в его теоретической обусловленности. Мы определяли наблюдение как метод, опирающийся на чувственные познавательные способности человека, но в наблюдении постоянно проявляется и рациональная способность в форме теоретических установок. В методологии широко известна фраза: Ученый смотрит глазами, но видит головой. Так дилетант и геолог, глядя на один и тот же кусок породы, видят, наблюдают разные вещи. [32]
Вскоре после этого Владимир по совету своей дружины, послал своих послов для испытания вер в различных странах. По возвращении послов Владимир снова собрал бояр и старцев и предложил послам рассказать о том, что они видели в разных странах; послы с особым восторгом рассказывали о виденном ими православном богослужении в константинопольском кафедральном храме св. Софии - не свемы ( не знаем), на небе ли есмы были, или на земли: несть бо на земли такого вида, ни красоты та-коя... Подробности этого великого события не вполне ясны, и мы не можем здесь касаться связанных с ним спорных вопросов. Бесспорны главные факты: поход Владимира на греческий город Корсунь ( Херсонес) в Крыму; крещение его ( в 988 или 989 году) и женитьба его на греческой царевне Анне. Возвратившись в Киев с греческим и южнославянским ( болгарским) духовенством, Владимир крестил киевлян на берегах Днепра и его притока Почайны и сделал христианство господствующей религией своего государства. Кумиры старых богов были ниспровергнуты и затем сожжены или брошены в реку. На их местах были построены христианские церкви. [33]
Какой из возможных путей развития осуществится - некапиталистический или капиталистический, определит соотношение нолитич. Не исключена и смена ориентации - открытый переход молодых гос-в на путь капитализма. Но никакие трудности не могут умалить значения главного факта: положено начало принципиально новому направлению развития освободившихся стран. И их пример будет тем более убедительным, чем успешнее будет развиваться экономика, культура революционно-демократических стран, чем полнее станут раскрываться преимущества некапиталистического пути ( Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. [34]