Cтраница 3
Шварцер [7] подробно рассматривает влияние субъективности человеческого фактора на возникновение ошибок в процессе принятия решения. Встречается так называемый фанатик решений, который любому малозначительному факту придает слишком большое значение и считает его причиной для принятия решения. Другой тип руководителя - это поверхностный, внутренне нерешительный человек, который колеблется, не зная, какому варианту решения отдать предпочтение, поскольку у него нет твердой линии поведения. Так называемый неврастеник не терпит положения, когда не решена какая-либо проблема. Он тотчас созывает конференции, советы и требует принятия решения. Противоположный тип - руководитель, который не видит никаких проблем; по его мнению, всегда все в порядке. Импульсивный тип реагирует аффективно и часто принимает решения необдуманно, поскольку импульсивно выбирает случайный вариант. Такой руководитель избегает систематического рассмотрения проблем, но у него всегда под рукой несколько наверняка правильных вариантов решений. Обычно подобного человека называют врожденным руководителем. Известен суеверный тип руководителя, поддающийся воздействию магии цифр и стереотипов. [31]
Ориентированный на фанатиков этой игры, журнал содержит всевозможную информацию о Жизни, и его чтение может оказаться захватывающим занятием. [32]
Не останавливаясь пока на комическом различении между свободой и особенностью, надо заметить, что Санчо, сам того не желая, пожертвовал уже в своем Союзе своей особенностью в силу существующих в нем экономических учреждений. В качестве настоящего фанатика государства он видит ограничения лишь там, где начинаются политические учреждения. Он оставляет нетронутым старое общество, а с ним и подчинение индивидов разделению труда; но в таком случае он уже не может избежать того, что разделение труда и, в результате этого, данное, доставшееся ему занятие и жизненное положение неизбежно навяжут ему и некую исключительную особенность. Так, например, если ему выпадет жребий работать в Уилленхолле m слесарем-подмастерьем, то навязанная ему особенность будет заключаться в вывернутом бедре, вследствие чего он будет волочить ногу; если заглавный призрак его Книги 112 должен будет существовать в качестве прядильщицы, то особенность последней будет заключаться в одеревеневших коленях. Даже если наш Санчо останется при своей старой профессии барщинного крестьянина, которую ему предназначал уже Сервантес и которую он теперь выдает за свое собственное призвание, к выполнению которого он призывает себя, то в силу разделения труда и разрыва между городом и деревней его особенность сведется к тому, что он будет отстранен от всей системы мировых сношений и, следовательно, от всякого образования и поэтому сделается ограниченным местным животным. [33]
Не останавливаясь пока на комическом различении между свободой и особенностью, надо заметить, что Санчо, сам того не желая, пожертвовал уже в своем Союзе своей особенностью в силу существующих в нем экономических учреждений. В качестве настоящего фанатика государства он видит ограничения лишь там, где начинаются политические учреждения. Он оставляет нетронутым старое общество, а с ним и подчинение индивидов разделению труда; но в таком случае он уже не может избежать того, что разделение труда и, в результате этого, данное, доставшееся ему занятие и жизненное положение неизбежно навяжут ему и некую исключительную особенность. Так, например, если ему выпадет жребий работать в Уилленхолле 283 слесарем-подмастерьем, то навязанная ему особенность будет заключаться в вывернутом бедре, вследствие чего он будет волочить ногу; если заглавный призрак его Книги 284 должен будет существовать в качестве прядильщицы, то особенность последней будет заключаться в одеревеневших коленях. Даже если наш Санчо останется при своей старой профессии барщинного крестьянина, которую ему предназначал уже Сервантес и которую он теперь выдает за свое собственное призвание, к выполнению которого он призывает себя, то в силу разделения труда и разрыва между городом и деревней его особенность сведется к тому, что он будет отстранен от всей системы мировых сношений и, следовательно, от всякого образования и поэтому сделается ограниченным местным животным. [34]
Некоторые люди настолько сильно втягиваются в процесс выполнения задач, что утрачивают представление о смысле своей деятельности. Как говорят, фанатик - это тот, кто удваивает свои усилия, потеряв из виду цель. Смысл установления целей заключается в том, чтобы сконцентрировать внимание на желательных результатах. Для обозначения желательных резрьтатов ис-пользуютсяразличныетермины, например, цели, подцели задачи, резрьтаты; здесь, однако, не имеет смысла анализировать использование этих терминов и различия между ними. [35]
Перспективы развития Ирана становились все более неопределенны, а политическая жизнь скатывалась в хаос в связи со свойственными этой стране убийствами и покушениями. В феврале 1949 года мусульманский фанатик, выдававший себя за фотографа, попытался убить шаха, когда тот прибыл в Тегеранский университет. Расстреляв в упор полдюжины патронов, незадачливый убийца только ранил шаха, который продемонстрировал мужество и хладнокровие. [36]
Клара пишет: Девиз фанатика: Не сбивайте меня новыми фактами, я уже все решил-это полная противоположность научному подходу. Понятно, что сказанное относится к любому виду научного-или технического творчества, в том числе и к изобретательству. Умение отказаться от уже выношенной идеи ради новых данных-важное свойство психологии подлинного изобретателя, как и, конечно, всякого ученого. [37]
Тонкие духи, гл Не для всякого носа и языка доступен аромат и букет этого чая: он слишком тонок. Собеседники с блестящими глазами фанатиков еды, изощрялись друг перед другом в перечислении изысканных блюд и тонких напитков. В оборотах самых тонких и приятных он [ Манилов ] рассказал, как летел обнять Павла Ивановича. Алискан: Куда, говорят, в счастливом Аррасе Вежливей люди, обычаи тоньше и моды красивей. [38]
Этим только и объясняется возможность властвования над людьми воображаемых божеств, не существующих вовсе в действительности и не имеющих поэтому самому никакой действительной воли. А между тем, для фанатика ложной религии власть над ним его ложного бога не делается от того нисколько менее сильной или безусловной. [39]
Задолго до Рикардо Артур Юнг, фанатик прибавочного продукта, вообще болтливый, не обладающий критическим умом автор, репутация которого стоит в обратном отношении к его заслугам, писал, между прочим: Какую пользу имело бы современное государство от целой провинции, земля которой, как бы хорошо она ни обрабатывалась, разделена по древнеримскому образцу, между мелкими независимыми крестьянами. Какой цели служила бы эта земля, кроме той единственной, что на ней производились бы люди ( the mere purpose of breeding men), что само по себе составляет самую бесполезную цель. [40]
Но больше всего он известен среди фанатиков ипподрома. [41]
Посмотрим повнимательнее на этот богоизбранный народ. Типичный еврей - это человек патологически нечестный, фанатик и деспот, человек неумеренной жестокости, идейный рабовладелец. [42]
Если бы артисты были предоставлены сами себе, они бы не так легко теряли голову. Виноваты слишком увлекающиеся критики и все восторженно преувеличивающие молодые фанатики. Чего же удивляться, если люди, у которых голова не слишком крепко сидит на плечах, доходят до того, что считают себя полубогами... [43]
Тем не менее не можем удержаться, чтобы не дать совет фанатикам метода проб и ошибок: Я3С2 определяет время сглаживания контура, a RJR3 - демпфирование, т.е. отсутствие перегрузки при скачкообразном изменении частоты. [44]
Думается, что в современной обстановке особенно важно не переносить, уподобляясь средневековым фанатикам, идеологические расхождения на отношения межгосударственные. Стабильность в этих отношениях, их меньшая податливость политической конъюнктуре укрепят и стабильность в Европе в целом. [45]