Cтраница 1
Религиозный фанатик, подвергшийся самосожжению или проповедующий самосожжение как форму религиозного подвига. [1]
Юный царь был потрясен жестокостью религиозных фанатиков. [2]
В результате Тегеран был ввергнут в состояние хаоса, так как Национальный фронт организовал ряд демонстраций против правительства. Размара был убит религиозным фанатиком, когда ехал в мечеть, после чего события стали быстро разворачиваться. [3]
Мохаммед Мосаддык, председатель Комитета меджлиса по нефти и глава новой партии Национальный фронт, выступил с официальным предложением о национализации нефтепромыслов. После бурных народных волнений, во время которых религиозным фанатиком был убит премьер-министр Ирана Али-Размара, шах дал согласие на принятие закона о национализации и назначение премьер-министром Мосаддыка. [4]
Мохаммед Мосаддык, председатель Комитета меджлиса по нефти и глава новой партии Национальный фронт, выступил с официальным предложением о национализации нефтепромыслов. После бурных народных волнений, во время которых религиозным фанатиком был убит премьер-министр Ирана Али-Размара, шах дал согласие на принятие закона о нацио нализации и назначение премьер-министром Мосаддыка. [5]
Всякое сравнение, как известно, условно. Но здесь представляется уместным сравнение стиля мышления консервативного руководителя со стилем мышления религиозного фанатика. Психологические механизмы там и здесь мало чем отличаются друг от друга. Фанатическая вера в бога в психологическом смысле есть не что иное, как проявление инертности мышления, достигшей в своем развитии крайних пределов, за которыми количественные изменения переходят в новое качество и мышление функционально превращается в свою противоположность. Из способа психического отражения объективного мира оно преобразуется в непроницаемые для света познания шоры, наглухо закрывающие мозг и полностью отключающие его от реальной действительности. И тогда всякие сомнения в своей правоте абсолютно исключены, а возражения других людей импульсивно ( без осмысливания и оценки) вызывают агрессивную реакцию. Нечто подобное имеет место и у консервативно мыслящих участников хозяйственной деятельности. [6]
Еще раз я подчеркиваю, что воспроизводимость факта в строго заданных условиях является непременным условием существования науки. А поскольку достижения науки впитаны всей жизнью, всей цивилизацией, пользующейся самолетами, электромашинами, телевизорами, построенными на основании этого непременного условия, то поэтому должно быть ясно: нарушение закона природы, формулирующего воспроизводимость явления, невозможно и является чудом - чудом в том самом смысле, которое присваивается этому слову религиозными фанатиками. [7]
Эксплуататоры сталкивали людей друг с другом, мучили и терзали в застенках, жгли на кострах. К тем ужасам, которые были связаны в истории человечества с рабовладельческими, крепостническими и капиталистическими общественными порядками, присоединялись еще изуверские подвиги религиозных фанатиков, совершавшиеся во имя борьбы за чистоту христианской, иудейской, мусульманской и любой иной веры. [8]
При этом отсутствуют попытки синтеза этих двух позиций. Фанатики могут допускать, что владычество основано на божьей милости что только святые владеют земным царством, но гражданские власти совершенно справедливо ставят этих утонченных теоретиков на одну доску с обычными разбойниками и учат их посредством строжайших наказаний тому, что правило, которое с умозрительной точки зрения может казаться в высшей степени выгодным для общества, на практике может, однако, оказаться совершенно пагубным и губительным. О том, что религиозные фанатики этого типа были в Англии в период гражданских войн - мы знаем из истории. [9]
Часто достаточно двух или трех изречений или даже нескольких сказанных слов, чтобы мы могли сделать томы заключений относительно его воспитания и общественных достижений. Десятиминутный разговор, умело проведенный, даст значительные данные о степени подготовки и осведомленности лица и покажет много относительно его общей уравновешенности. Воинствующий противник куренья, антиалкоголик, суфражистка, ненавистник женщин или мужчин, религиозный фанатик не выдержали бы и десяти минут, не выявив тех жизненных задач, за которые они борются. Чудак, который носится со своей новой философской теорией, новый пророк, целитель верой и основатель безнадежных предприятий не теряют времени, чтобы заявить о себе. Точно также молчаливое наблюдение индивида во время действия открывает хорошо тренированному наблюдателю многое касательно его личности как по отношению к его умелости, так и его эмоционального равновесия. [10]
При обсуждении спортивного темперамента выяснилось, что психологическим основанием привычки индивида играть в азартные игры служит представление игрока об анимистическом предрасположении, которым наделяются реальные предметы и события. С экономической точки зрения в этом представлении обнаруживается тот же самый психологический элемент, который выражается при всем разнообразии его форм в анимистических верованиях и антропоморфических культах. Дух азарта, пронизывающий спортивную стихию, относится к числу явных психологических свойств, с которыми должна иметь цело экономическая теория. Он постепенно, незаметными градациями переходит в тот склад ума, который позволяет индивиду находить удовлетворение в соблюдении обрядов благочестия. Как видно с точки зрения экономической теории, характер спортивного склада постепенно превращается в характер религиозного фанатика. Там, где анимистическому чувству азартного игрока приходит на подмогу сколь-нибудь последовательный обычай, это чувство развивается в более или менее выраженную веру в сверхъестественную или сверхматериальную силу с известной антропоморфической сущностью. Обычно в подобных случаях наблюдается заметная склонность устанавливать отношения со сверхъестественной силой путем обходительного умиротворения. [11]
Иначе говоря, задачей разработки нефтяных месторождений как науки становится в настоящее время действительно объективный анализ результатов ЭТР и выработка основных положений иной, интенсивной / системной геотехнологии УВизвлечения. Решение этой задачи осложняется царящим в умах значительной части ученых мировоззренческим хаосом, вплоть до оккультизма. Действительно, объективное восприятие любого объекта изучения вообще и продуктивного объекта в частности как системы ( в частном случае - системы флюидогеодинамической) невозможно вне материалистической диалектики. Здесь очевидна правота В. И. Ленина ( Поли. Прочтение работы2, авторы которой намеревались изложить некие новые принципы и технологии УВизвлечения, ставит перед непредвзято мыслящим специалистом единственный вопрос: чистосердечная путаница перед ним или же от - кровенная ложь. Так, в монографии пропагандируется основанное на теософии ( от откровений Е. П. Блаватской до четырнадцатитомной Агни Йоги) некое необъятное по ширине, глубине и высоте Космическое Учение Жизни. Последнее якобы справедливо для всех направлений человеческой деятельности в целом и разработки месторождений УВ в частности... На двух ( 468 и 469) страницах соседствуют Учителя, Идеи, Тонкий мир, библия, беспредел по отношению к Недрам и Клятва некоего абстрактного высоконравственного российского инженера-нефтяника с показательной концовкой: И если я нарушу слова этой Клятвы, то пусть покарает меня рука Всевышнего... Очевидно, что эти рассуждения на тему нравственной основы разработки месторождений нефти и газа, излагаемые экзальтированным тоном религиозного фанатика, далеки не только от какой-либо объективности, но и вообще от практики разработки реальных месторождений УВ, осуществляемой реально существующими специалистами. [12]
Иначе говоря, задачей разработки нефтяных месторождений как науки становится в настоящее время действительно объективный анализ результатов ЭТР и выработка основных положений иной, интенсивной / системной геотехнологии УВизвлечения. Решение этой задачи осложняется царящим в умах значительной части ученых мировоззренческим хаосом, вплоть до оккультизма. Действительно, объективное восприятие любого объекта изучения вообще и продуктивного объекта в частности как системы ( в частном случае - системы флюидогеодинамической) невозможно вне материалистической диалектики. Здесь очевидна правота В. И. Ленина ( Полн. Прочтение работы2, авторы которой намеревались изложить некие новые принципы и технологии УВизвлечения, ставит перед непредвзято мыслящим специалистом единственный вопрос: чистосердечная путаница передним или же откровенная ложь. Так, в монографии пропагандируется основанное на теософии ( от откровений Е. П. Блаватской до четырнадцатитомной Агни Йоги) некое необъятное по ширине, глубине и высоте Космическое Учение Жизни. Последнее якобы справедливо для всех направлений человеческой деятельности в целом и разработки месторождений УВ в частности... На двух ( 468 и 469) страницах соседствуют Учителя, Идеи, Тонкий мир, библия, беспредел по отношению к Недрам и Клятва некоего абстрактного высоконравственного российского инженера-нефтяника с показательной концовкой: И если я нарушу слова этой Клятвы, то пусть покарает меня рука Всевышнего... Очевидно, что эти рассуждения на тему нравственной основы разработки месторождений нефти и газа, излагаемые экзальтированным тоном религиозного фанатика, далеки не только от какой-либо объективности, но и вообще от практики разработки реальных месторождений УВ, осуществляемой реально существующими специалистами. [13]
Одним из основных материалов памятников истории и культуры является дерево. Этот материал в еще большей степени, чем камень, недолговечен. Сохранить дошедшие до нас памятники истории и культуры - сложная задача, от решения которой мы еще далеки. Довольно часто в зданиях деревянные элементы, потерявшие несущую способность, заменяют новой древесиной, теряя при этом значительную долю информации ( технология обработки, материаловедческие знания) и, как правило, разрушая эстетику восприятия целостного образа реставрируемого объекта. Достаточно хорошо разработаны методы антисептирования и огнезащиты древесины в основном на основе неорганических солей. Эти же материалы хорошо защищают древесину от влаги и позволяют заделывать утраты в бревнах мастикой из опилок на органоси-ликатном связующем. Четырехлетние наблюдения за древесиной, обработанной органосиликатным материалом Е-2 после антисептирования, в конструкциях домика Арины Родионовны ( няни А. С. Пушкина) в пос. Из других областей применения кремнийорганических материалов в реставрации следует отметить копирование заменяемых элементов в декоре и скульптуре с использованием кремнийорганических каучуков с низкими адгезией и усадкой. В процессе реставрации поврежденной религиозным фанатиком мраморной скульптуры ( пьеты) Микеланджело для точного воспроизведения утраченных деталей с лица мадонны была снята эластичная форма с помощью кремний-органического каучука Wacker RTV-Siliconkautschuk [ 25, с. Интересным является сообщение о применении некоторых кремнийорганических клеев для дублирования произведений станковой живописи. [14]