Cтраница 2
Выходец из России, получивший свое научное образование в 1 России, ставший там сложившимся ученым, В. Оствальд в возрасте 33 лет получает ка федру в Лейпцигском университете. С этого времени он с такой же легкостью забывает свою родину, с какой горячностью начинает служить интересам приютившей его Германии. В этот период Оствальд шумно заявляет, что выполненные им измерения электропроводности растворов серной кислоты доказали, что H2S04 никаких гидратов с водой не образует и что вся теория растворов Менделеева является опровергнутой. Не то важно, что Оствальд бравировал вздорными выводами, ошибочность которых теперь очевидна каждому студенту-химику. Важно то, что Оствальд был человеком, который знаменем всей своей жизни считал насущную потребность. [16]
Настоящий латинско-русский словарь отличается от всех почти других латинско-русских словарей, выходивших у нас раньше, прежде всего своим объемом и полнотой. Он предназначается преимущественно для высших учебных заведений, и потому в него включена лексика произведений следующих представителей латинской литературы: Плавта, Теренция, Акция, Эниия, Цицерона ( включая Риторику ad Herennium), Цезаря ( включая его продолжателей), Тита Ливия, Корнелия Непота, Саллюстия, Тацита, Квинта Курция, Юстина, Светония, Валерия Максима, Веллея Патеркула, Вергилия, Горация, Овидия, Лукреция, Катулла, Тибулла, Проперция, Ювенала, Персия, Марциала, Лукана, Силия Италика, Стация, Валерия Флакка, Публилия Сира, Федра, Квинтилиана, Апулея, Петрония, Авла Геллия, обоих Плиниев, обоих Сенек, Колумеллы, Корнелия Цельса, шести историков эпохи Августовой ( Лампридия, Спартнана, Вопнска и др.) и Евтропия. [17]
Никогда в воскресенье, Федра, Обещание на рассвете, Страстная мечта и др. В период воен. [18]
Риторика ( как и искусство) спекулирует на худших сторонах души - на ее легковерности и непостоянстве. В этом смысле ритор еще дальше, чем артист и художник, отстоит от верного пути, ибо злонамеренно и сознательно создает фантазмы и подобия истины, чего не делают люди искусства. Это горькое суждение-приговор риторике, заявленное в Горгии, несколько смягчено в Федре, где признаны права искусства дискурса, т.е. риторики, если она служит истине, путь к которой лежит через познание вещей, души, диалектики. [19]
Никогда в воскресенье, Федра, Обещание на рассвете, Страстная мечта и др. В период воен. [20]
В конце беседы он предложил мне возглавить кафедру лесоводства и сразу же приступить к работе, заявив, что таково мнение не только его, но и ученых академии. Поблагодарив за оказанную мне честь, я сказал, что не надо нарушать традиций академии. Без прохождения через конкурс не может быть и речи о замещении этой ка федры. [21]
МУНЕ-СЮЛЛЙ ( Mounet-Sully) ( наст, имя и фамилия - Жан Сюлли М у н е ( 1841 - 1916), франц. Роли: Эдип ( Царь Эдип Софокла), Гамлет, Отелло ( в трагедиях Шекспира), Ипполит ( Федра Расина) и др. Выступал в пьесах совр. [22]
Лишенный живого чувства, рассудочный. Эстетическая критика утверждает, что человек с поэтическим талантом не должен и не может пускаться в холодную дидактику, а непременно должен представить свою идею в живых образах. Даже играя Федру Расина, она умела в его рассудочные и холодные, хотя и красивые, монологи вложить настоящую страсть. [23]
Историки обратили внимание на удивительное сходство между некоторыми мифами Платона ( 428 - 348 до н.э.) и определенными положениями Фрейда, претендующими на то, что они извлечены из эмпирии. Так, читатель увидит, что трактовка ( см. книгу Толкование сновидений) сновидений Фрейдом полностью совпадает с их интерпретацией Платоном как исполнения желаний. Eros - бог любви) как могущественной побудительной силе, понятие о реминисценции ( смутное воспоминание), теория воспоминания ( диалог Федон) совпадают с психоаналитическими концепциями Фрейда. Миф Платона б вознице-разуме, пытающейся править колесницей, в которую впряжены дикий, необузданный черный конь ( вожделение, чувственность) и белый конь ( пылкость, мужество), устремленный к возвышенным целям ( диалог Федр), совпадает с представлениями Фрейда об извечной тайной войне между скрытными в глубинах психики индивида бессознательными психическими силами и сознанием с его нормами социальной жизни. Членение Фрейдом психических сил на Ид ( Оно), Эго ( Я) и Супер-эго Сверх-Я), а также извечный конфликт этих сил может рассматриваться как схема, восходящая к Платону. [24]
Создатель и первый дир. В сб-ках стихотворений Версты ( 1921), Ремесло ( 1923), После России 1922 - 1925 ( 1928) - неизбывность трагич. России в 1990) - плач о России ( гибель царского дома, Белой гвардии), насыщенный евангельскими образами. Крысолов ( 1925) и особенно в ранних ( Феникс, 1924) и классических ( Ариадна, 1927, Федра, 1928, - об иррациональности страсти) драмах. Эссеистская проза: Искусство при свете совести ( 1931 - 33), Мой Пушкин ( 1937), статьи об А. [25]
В сб-ках стихотворений Версты ( 1921), Ремесло ( 1923), После России 1922 - 1925 ( 1928) - неизбывность трагич. России в 1990) - плач о России ( гибель царского дома, Белой гвардии), насыщенный евангельскими образами. Крысолов ( 1925) и особенно в ранних ( Феникс, 1924) и классических ( Ариадна, 1927, Федра, 1928, - об иррациональности страсти) драмах. Эссеистская проза: Искусство при свете совести ( 1931 - 33), Мой Пушкин ( 1937), статьи об А. [26]