Cтраница 2
Исторически - крупные феодалы, богатая и родовитая знать. [16]
Румынии класс феодалов ( в Средние века делились на родовых и поместных), сложившийся в XIII-XIV вв. Ликвидирован в 1945 г. в результате аграрной реформы. [17]
Во главе феодалов стоял наиболее родовитый, сильный и влиятельный князь, позже - король, владевший большей частью лучших земель и множеством крепостных. [18]
Аналогичные категории феодалов - своеземцы и земцы - известны на Руси, в Новгородской и Псковской землях. Городские жители - мещане несли определенные военные повинности и также имели право владеть населенными имениями. [19]
В домах крупных феодалов широко использовались домашнио рабы, рабы-слуги. Востока оно еще долго существовало наряду с феод, отношениями ( в разных формах домашнего рабства, напр. [20]
Главное социально-экономическое отношение феодал - зависимый крестьянин имело специфические черты. [21]
Собственниками земли являлись преимущественно светские и церковные феодалы, вотчины которых имели широкие податные и судебные льготы, закрепленные великокняжескими или княжескими грамотами. Развитие поместной системы вело к резкому сокращению количества черносошных крестьян в центре страны. [22]
Когда буржуазия свергала феодалов и капиталистический способ производства, базой которого в дни его юности была частнохозяйственная ячейка, прокладывал себе пути, экономический процесс шел почти абсолютно стихийно; ибо действовал не организованный коллектив, не классовый субъект, а распыленные, но в высшей степени активные индивидуумы. [23]
Рост земельных богатств феодалов, увеличение их политического веса в условиях натурального хозяйства вели к постепенному ( начиная с XI в) обособлению отдельных областей, отпадению их от Киева и образованию самостоятельных политических объединений. [24]
Частичной секуляризацией владений духовных феодалов и превращением церкви в послушное орудие государственной власти не исчерпывается содержание церковной реформы. Третьим ее следствием надлежит считать некоторую секуляризацию мысли, проникновение светской идеологии в общественную жизнь. Свидетельством частичного освобождения общественной мысли от церковной идеологии является отказ правительства от средневековых преследований еретиков. На смену слепой непримиримости к инаковерующим пришло некоторое ослабление религиозных гонений, известная веротерпимость. [25]
Власть корпораций как всемирных феодалов стала воистину безгранична. [26]
Ограничивала в пользу крупных феодалов судебные и др. права короля; защищала интересы рыцарства и отчасти купечества. [27]
Факты показали, что феодалы, действительные и живые феодалы, не только существуют в Китае, но и держат власть в своих руках в целом ряде провинций, подчиняют своей воле командный состав армии, подчиняют своему влиянию руководство Гоминданом и наносят китайской революции удар за ударом. [28]
Хозяин этого человека - информационный феодал - стремится превратить весь мир в управляемую им последовательность нулей и единичек, а для сознания своих рабов приготовить крепкие виртуальные клетки. [29]
Подобно тому, как средневековые феодалы вытаптывали поля своих крестьян во время войн, охоты и прочих развлечений, так при отсутствии национальных границ современные денежные корпорации-феодалы вытаптывают экономику слабых стран в борьбе за большую и скорейшую прибыль. [30]