Феодор - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 3
Вы молоды только раз, но незрелым можете оставаться вечно. Законы Мерфи (еще...)

Феодор

Cтраница 3


Нашли свое место византийские источники и в Учении историческом, созданном по повелению царя Феодора Алексеевича с целью изо всех историков, но и еллинских, и латинских, и польских собрати во единой исторической книге материалы по отечественной истории ( Замысловский.  [31]

32 Происхождение атомов углерода в молекуле холестерола, установленное в экспериментах с использованием ацетата, меченного радиоактивным углеродом по метильной ( выделен серым цветом и карбоксильной ( выделен красным цветом группам. [32]

В ходе четвертой ( заключительной) серии реакций ланостерол превращается в холестерол. За расшифровку этого необычного биосинтетического пути, наиболее сложного из всех известных, американец Конрад Блок, немец Феодор Линен и англичанин Джон Корнфорт были в 1961 г. удостоены Нобелевской премии.  [33]

При бедности прямой информации на уровне фактологии эти памятники поддаются анализу в интересующем нас аспекте именно при выявлении их внутренних идейно-художественных авторских тенденций. Так, конкретно-историческое исследование данных византийской риторики позволяет использовать многочисленные материалы, относящиеся к русской теме: сочинения Феодора Продрома, Михаила Италика, Никифора Василаки, Михаила Ритора ( Анхиальского), другого ритора Михаила ( Солунского), Иоанна Диогена, Михаила Хониата, Никиты Хониата, Евстафия Солунского, Сергия Коливы, Иоанна Сиропула, Никофора Хрисоверга, Николая Месарита, митрополита Георгия Торника, Димитрия Торника, Георгия Торника - ритора, Константина Стилва и др. Большинство из них вообще не рассматривались в обобщающих работах по отечественной истории, другие оказываются теперь доступными в новых изданиях, дополняющих и уточняющих старые чтения текстов.  [34]

Начали говорить о других делах; на жалобу Мерика, что новые деньги делаются легче весом, бояре отвечали: После царя Феодора Ивановича в Московском государстве учинилась смута, многое разоренье и земли запустение, царская казна разграблена, а служивых людей умножалось, и жалованья дать нечего; государи христианские пограничные помощи не подали; так поневоле деньги стали делать легче, чтоб государство было чем построить и служивых людей пожаловать, да и не новое то дело: во многих государствах то бывало в воинское время, не только золотые или деньги бывали дороже или легче прежнего, во многих государствах торговали медными или кожанькми деньгами, и теперь медными деньгами торгуют мало не везде; а как скоро которое государство поисправится, то опять и деньги поправляются, а укоризны в том нет никакой. Английские гости всякие товары стали продавать дороже прежнего: при прежних государях продавали золоченое серебро в деле гривенку по три рубля, а белое и без четверти, а теперь продают гривенку по пяти рублей и больше, а серебро в сосудах провозят не самое чистое, мешанное с медью, также и сукна привозят перед прежним хуже, поставы меньше, короче и уже и в мочке сукон убывает много, а ценою дороже перед прежним мало не в полтора раза, да и не одни английские гости в Московское государство приезжают, торгуют и других земель торговые люди, но они убытков себе в деньгах никаких не сказывают. Мерик отвечал: Голову свою дам и честь свою отложу, если серебро хуже старого; а об сукнах от короля крепкий заказ: велено сукна делать добрые и поставы по прежней мере, король не хочет обманом жить. У нас иноземцев в царскую службу неволею не берут, силою никого пе женят и в Московском государстве неволею не оставляют никого; а кто царскому величеству бьет челом в службу, таких великий государь не оскорбляет, ко всяким иноземцам милость свою показывает и от своего царского жалованья пе отгоняет.  [35]

Термин Русь, русские в византийской литературе употребляется нечасто ( см. выше гл. Исключение составляли официальные и полуофициальные документы: акты, послания, списки епархий и т.п. Например, лишь трижды встречается он у Никиты Хониата, один раз говорится о Русской земле в исторических стихотворениях Феодора Продрома, еще несколько случаев его использования - в эпиграммах, письмах.  [36]

Если в конце отчета будут перепечатываться речи депутатов, то выбор речей тоже делается по соглашению. Иначе комиссию-то составят поровну, а патом большинством одного голоса кооператив утвердит то, что предложит ликвидатор. Если бы Феодора отклонила этакую резолюцию, мы рекомендуем официально заявить, что ввиду нежелания предоставить равенство вы оставляете за собою полную свободу действий.  [37]

Возможно, что именно Ридлей заинтересовал Московского царя рассказами об успехах алхимии. Во всяком случае именно в это время в придворных кругах возник интерес к алхимии, о чем свидетельствует, в частности, одно летописное упоминание ( в переводе на современный язык): В 1596 г. в городе Твери появился некий человек, который перепускал ( переделывал) золотую и серебряную руду. О нем сообщили царю и великому князю Феодору Иоанновичу всея России.  [38]

Якова Квриллова отъ первой жены было 21 брюхо, въ тонъ чнслЪ 4 четверни, 7 тройней, 10 двойней, всего 57 челов4къ, съ другой женой-7 брюхъ, в0в но двойнв, кром4 одной троили, нтого, 15, Вевхъ д тей, пражитыхъ съ двумя женами, были 72 человека. Другой фавгъ: того же Шуйекаго у4зда крестьянивъ Феодор - ь Васильевъ, женатый два раза, имЬль отъ обонхъ браювъ S7 д тей.  [39]

К памятникам литературной деятельности Ивана Васильевича можно отнести его речи, которые он говорил перед иноземными послами, блистая своим красноречием, особенно перед польскими, которые, к сожалению, еще не изданы полным собранием. По смерти Сигизмунда-Августа хотели избрать собственно сына Иванова, Феодора, Ивану же хотелось царствовать самому; и вот он истощал свое красноречие перед литовскими послами очень оригинальным образом.  [40]

Еще один источник наводит на размышления о личности и перипетиях этого анонима. Византийский трактат О перемещении, известный в различных вариантах, свидетельствует, что в царствование Василия II ( 976 - 1025 гг.) Феофилакт, митрополит севастийский, был послан на Русь. Хонигманн делает вывод, что этот Шеофилакт был предшественником Феодора и первым митрополитом Руси. Грумель усомнился в правильности допущения, что История Феодора могла служить надежным источником информации, отмечая, что 997 год никак не может рассматриваться как предельный срок; единственное, что можно утверждать, это только то, что Феофилакт был послан на Русь до 1025 года. Итак, Феофилакт остается первым известным митрополитом Руси, о котором упоминается с достаточной степенью достоверности.  [41]

Служба иностранных врачей в Москве считалась весьма выгодной, поэтому в Москву добровольно ехали наряду с квалифицированными врачами искатели приключений и алхимики. Он пробыл в Москве недолго и уехал в Англию после смерти царя Феодора Иоанно-вича ( 1598 г.), у которого был придворным врачом. В Англии он стал известен благодаря своим работам по магнетизму в контакте с известным ученым Вильямом Гильбертом.  [42]

Способ фиксации следа информации до сих пор остается загадкой - есть лишь гипотезы, одна привлекательнее другой. Проблема сводится к выявлению механизмов сохранения мозгом следов прежних раздражителей: от представлений древнегреческого философа Платона о том, что отпечатки прошедших событий сохраняются на восковых дощечках, до современных, когда рассматривается значение для памяти связей нервных клеток, нейрональных ассоциаций и роли белковых молекул для обеспечения этих связей, прошло более двух тысячелетий. Ложное мнение бывает в том случае, когда, зная и тебя, и Феодора, имея на той знакомой нам всем восковой дощечке как бы отпечатки ваших перстней, но недостаточно отчетливо видя вас обоих издали, я стараюсь придать каждому его знак в соответствии с моим зрительным ощущением и приспособить его к старому следу, чтобы таким образом получилось узнавание.  [43]

Обыгрывание термина-этнонима, подобно тому, как это имеет место у Льва Диакона - явление, характерное для византийских этиологических построений. Так, этноним понтийцы ( жители) и созвучное слово ЯОУ-tiKOt - мыши обыгрываются Феодором Продромом ( Hunger.  [44]

Об избрании царя Михаила Сказание говорит следующее: Начальники опять захотели себе царя иноверного, но народ и ратные люди не согласились, и вместо храброго князя Михаила Скопина воздвиг бог второго Михаила нечаемого, которого сам избрал. Как в старину Царь-град очистился Михаилом царем от латин, так теперь на Руси бог воздвиг на царство тезоименитого архистратигу силы его Михаила, кроткого, тихого царя, христова подражателя. Был царь молод, когда сел на царство, лет 18, но был добр, тих, кроток, смирен и благоуветлив, всех любил, всех миловал и щедрил, во всем был подобен прежнему благоверному царю и дяде своему Феодору Ивановичу. Не было у него еще столько разума, чтоб управлять землею, но боголюбивая его мать, инока велякая старица Марфа правила под ним и поддерживала царство с своим родом, ибо отец его был еще тогда в плену у короля польского.  [45]



Страницы:      1    2    3    4