Cтраница 3
Ненужное или слишком отвлеченное размышление, рассуждение. Все эти умствования и филантропии хороши, но до известной степени, до известных лет. [31]
Я обнаружил, что в филантропии полно парадоксов и незапланированных последствий. Например, благотворительность может превратить получателей помощи в объекты благотворительности. Помощь другим, как предполагается, должна помогать этим другим людям, но на самом деле очень часто она служит для удовлетворения собственных амбиций лица, оказывающего помощь. Еще хуже, что люди обычно занимаются филантропией, потому что хотят себя чувствовать хорошо, а не потому что они хотят делать что-то хорошее. [32]
Иногда для активирования этой причины филантропии лидера, стараются сделать привлекательным для общественности или находят для организации привлекательного лидера. [33]
Искушенный инвестор понимает, что вместе с богатством приходит и ответственность перед обществом, поэтому он готов отдавать. Это может делаться через благотворительность, филантропию, а в какой-то мере - капиталистическим путем за счет создания рабочих мест и развития экономики. [34]
Профессионал биржевого зала продает покупателям и покупает у продавцов не из благотворительности. Он занимается бизнесом, а не филантропией. [35]
Вы говорите, что ваши идеи более всего важны для вас самого. Хотя ваша деятельность может показаться разнообразной - от инвестиций до филантропии, - в действительности вся она связана с философскими основаниями ваших идей. [36]
Как и не секрет, что широко развернувшаяся в последние годы филантропия японских фирм за границей, значительная по ассигнованиям и, как правило, сопровождающаяся шумной рекламой, имеет перед собой в конечном счете набор практических экономических целей, в том числе и в области кадровой политики при создании зарубежных филиалов. Фудзиганэ описывает ситуацию следующим образом: Для фирм их положительный облик был обязательным, чтобы успешно осуществлять политику найма на рынке рабочей силы, где усилилась конкуренция за таланты. Однако, новая филантропия, как представляется, еще более дальновидна. Но неверным было бы представлять дело только так, что корпорации оттесняют религии в сфере филантропии. Примечательно, что благотворительные акции нередко осуществляются фирмами совместно с религиозными организациями, что, по-видимому, вызвано стремлением придать пожертвованиям и инициативам в глазах общественности возможно более бескорыстный, гуманистический характер, преодолеть критику, согласно которой это своего рода социальные маневры, или инвестиции в общественное мнение. [37]
В плане чисто капиталистических отношений неоколониализм отражает тенденцию к усилению вывоза капитала в качестве товара. Отметим в скобках, что именно это лежит в основе той мнимой филантропии империалистов, которую они именуют помощью слаборазвитым странам. В этом отношении неоколониализм является усовершенствованием империализма: возможности ввоза капитала из развитых стран становятся ограниченными, как об этом красноречиво свидетельствует международный валютный кризис. Крах прежней системы колониального господства был использован империализмом в качестве подходящего случая для вывоза своего капитала. Как мы видели, этот капитал должен был становиться все менее производительным. Это достигается чудовищным разбазарива-пием капиталов в непроизводительных целях. Конечно, если бы эти капиталы использовались рационально, то они бы империалистами не предоставлялись. Но вместе с тем этот капитал должен обеспечивать максимальную прибыль. [38]
В образованном обществе появляются тайные кружки, члены которых занимались нравственным самосовершенствованием, филантропией, просветительством. В эпоху Александра I оживилась деятельность масонских обществ и многочисленных народных сект ( молокан, духоборов, хлыстов и др.) В первой половине XIX в. Особо известны своей мудростью и праведной жизнью были Серафим Саровский ( 1760 - 1833 гг.), старцы Оптиной пустыни - маленького монастыря под Калугой. [39]
Мы всегда должны помнить, что тишина стоит денег. Это значит, что ни один изготовитель механизмов, автомашин или самолетных двигателей не займется снижением шума просто из соображений филантропии. [40]
По целому ряду причин многие инвалиды исторически сталкивались с социальной и экономической изоляцией. Однако с конца Второй мировой войны наблюдается медленный, но верный отказ от изоляции инвалидов от остальных граждан и от мнения, что инвалиды нуждаются в опеке, филантропии и благотворительности. Люди, имеющие инвалидность, постоянно настаивают на своем праве не подвергаться изоляции из трудовой деятельности, а ощущать свою причастность к жизни общества так же, как и все его остальные члены, не страдающие инвалидностью, включая право активно участвовать в экономической жизни страны. [41]
Так нередко называются ПР-подразделения государственных структур. Эта сфера ПР включает отношения организации с госструктурами федерального и регионального уровней ( субъектов федерации), отношения с местными, муниципальными органами власти, отношения с местной общественностью, комитеты политического действия, филантропию, лоббирование, управление проблемами. [42]
При этом социалисты постоянно жалуются на деморализацию низших классов, не замечают в этом разложении общественного порядка элементов прогресса и упускают из виду, что деморализация имущих классов, лицемерных и преследующих лишь свои частные интересы, во много раз хуже. Они, правда, понимают, почему рабочий озлоблен против буржуа, но это озлобление, которое единственно и может вести рабочих вперед, они считают бесплодным и проповедуют еще более бесплодные в современной английской действительности филантропию и всеобщую любовь. [43]
Поэтому они последовательно стараются вновь притупить классовую борьбу и примирить противоположности. Они все еще мечтают об осуществлении, путем опытов, своих общественных утопий, об учреждении отдельных фаланстеров, об основании внутренних колоний [ Home-colonies ], об устройстве маленькой Икарии - карманного издания нового Иерусалима, - и для сооружения всех этих воздушных замков вынуждены обращаться к филантропии буржуазных сердец и кошельков. Они постепенно опускаются в категорию описанных выше реакционных или консервативных социалистов, отличаясь от них лишь более систематичесгеим педантизмом и фанатической верой в чудодейственную силу своей социальной науки. [44]
Существовал и другой взгляд на теорию социального служения предпринимательства, состоявший в том, что оно усматривалось в экономической деятельности как таковой. Такое эффективное промышленное развитие способно создать условия для решения социальных проблем: Основанная на служении промышленность делает излишней всякую благотворительность... Тот вид филантропии, который тратит время и деньги на то, чтобы помочь миру содержать самого себя, гораздо лучше, чем тот, который только дает и тем увеличивает праздность. [45]