Cтраница 3
Юшкевич, ( 1873 - 1945) - социал-демократ, меньшевик, по образованию математик; в философии примыкал к позитивизму и прагматизму - течениям, близким к махизму; автор статьи Современная энергетика с точки зрения эмпириосимволизма, вошедшей в сборник Очерки по философии марксизма, который В. И. Ленин подверг критике в книге Материализм и эмпириокритицизм. [31]
Юшкевич, ( 1873 - 1945) - социал-демократ, меньшевик, но образованию математик; в философии примыкал к позитивизму и прагматизму - течениям, близким к махизму; автор статьи Современная энергетика с точки зрения эмпириосимволизма, вошедшей в сборник Очерки но философии марксизма, который В. И. Ленин подверг критике л книге Материализм и эмпириокритицизм. [32]
Юшкевич, ( 1873 - 1945) - социал-демократ, меньшевик, по образованию математик; в философии примыкал к позитивизму и прагматизму - течениям, близким к махизму; автор статьи Современная энергетика с точки зрения эмпириосимволизма, вошедшей в сборник Очерки по философии марксизма, который В. И. Ленин подверг критике в книге Материализм и эмпириокритицизм. [33]
Подобно тому как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие... Философия марксизма выражает положение рабочего класса, его материальные и духовные интересы и его историч. [34]
Наиболее полно идеи В. Очеркппо философии марксизма, 1908), Будущее религии ( в жури. [35]
В этой связи Энгельс подвергает систематической критике метафизичность эмпиризма, позитивистскую и вульгарно-материалистическую абсолютизацию чувственно данного, а также присущее объективному идеализму спекулятивно-рационалистическое конструирование априорных положений, навязываемых естественным наукам. Он противопоставляет им диалектико-материалисти-ческую философию марксизма, вырастающую из обобщения достижений науки и общественно-исторической практики. Энгельс показал, что обращение к диалектике обусловлено самой логикой развития естественных наук, диалектическим, по существу, характером добываемого ими материала. Освобожденная от идеалистического мистицизма, материалистически переработанная диалектика становится абсолютной необходимостью для естествознания... [36]
С распространением в России философии марксизма и его высшего этапа - ленинизма - идеология ленинизма постепенно приобретает доминирующую роль и с победой Октябрьской революции становится важнейшим фактором в развитии мировой обществ, мысли. [37]
Сей субъект взялся публично болтать о философии марксизма, чтобы заявить, что ему неясны элементарнейшие положения материализма. Энгельс показал на примере Дюринга, что сколько-нибудь последовательная философия может выводить единство мира, либо из мышления, - тогда она беспомощна против спиритуализма и фидеизма ( S. Анти-Дюринга), и аргументы такой философии неизбежно сводятся к мошенническим фразам, - либо из той объективной реальности, которая существует вне нас, давным-давно называется в гносеологии материей и изучается естествознанием. Разговаривать серьезно с субъектом, которому такая вещь неясна, бесполезно, ибо о неясности говорит он здесь для того, чтобы мошеннически увильнуть от ответа по существу на совершенно ясное материалистическое положение Энгельса, повторяя при этом чисто дюринговский вздор про кардинальный постулат о принципиальной однородности и связности бытия ( Юшкевич, цит. [38]
Глубокое возмущение Ленина вызвало появление в начало 1908 года книги Очерки по философии марксизма - сборника статей Базарова, Бермана, Богданова, Гельфонда, Луначарского, Суворова, Юшкевича. Ленин назвал этот сборник Очерками против философии марксизма, ибо в нем марксистскому мировоззрению противопоставлялись в наукообразном облачении идеализм и мистика. [39]
Ленина в защите и творческом развитии философии марксизма в новых исторических условиях. [40]
Публикуемые в томе произведения Маркса и Энгельса вошли в золотой фонд теоретической сокровищницы научного коммунизма. Они содержат важнейшие теоретические положения в области философии марксизма, исходные идеи марксистской политической экономии, изложение ряда проблем теории научного коммунизма, демонстрируют неразрывную связь составных частей марксизма. Они показывают, как учение Маркса и Энгельса развивалось и углублялось в тесной связи с общественной практикой и на ее основе. Они свидетельствуют о том, что новое мировоззрение успешно прошло первую историческую проверку, что основные его идеи нашли в ней свое подтверждение. [41]
Если до 1848 г. первостепенное значение имело формирование философии марксизма, то в 1848 - 1849 гг. на первый план выдвинулись политические идеи, вопросы стратегии и тактики. [42]
Коммунисты, писал Ленин, должны последовательно отстаивать философию марксизма, вести систематическую и непримиримую наступательную борьбу со всякого рода современными идеалистическими течениями, вскрывая под мишурой последнего слова буржуазной науки реакционность этих модных философских учений, разоблачать все, в том числе самые утонченные формы защиты поповщины, мистики, идеализма как представителями официальной науки, так и теми, кто называет себя демократическими и социалистическими публицистами. [43]
Базарова, Богданова, Луначарского против Плеханова. Одна моя статья, где говорится, что Очерки философии марксизма бердяевщина и поповщина. [44]