Cтраница 1
Философии здравого смысла и эволюционистской школе противостояла получившая значит, влияние во 2 - й иол. [1]
ШОТЛАНДСКАЯ ШКОЛА, или философия здравого смысла, возникла и получила распространение в 60 - 80 - х гг. 18 в. [2]
Ощущение включает сознание и объект, независимый от сознания. Согласно такой философии здравого смысла, во вселенной существуют материальные объекты и акты сознания, связанные лишь с некоторыми из материальных тел. Вместе с тем здравый смысл не исключает возможности того, что мир по своей природе духовен, что существует божественный разум, акты этого разума и загробная жизнь. [3]
Согласно такой философии здравого смысла, во вселенной существуют материальные объекты и акты сознания, связанные лишь с нек-рыми из материальных тел. Вместе с тем здравый смысл не исключает возможности того, что мир по своей природе духовен, что существуют божественный разум, акты этого разума и загробная жизнь. [4]
Подход, предложенный Дойлом [ Doyle, 1979 ], отличается от того, который применил Мак-Аллестер. Он основан на философии здравого смысла, в частности на презумпции значения по умолчанию. В первом приближении, помимо хранения допущений, подтвержденных какими-либо свидетельствами, хранятся также допущения, основанные на резонном предположении, т.е. допущения, свидетельства против которых отсутствуют. [5]
ШОТЛАНДСКАЯ ШКОЛА, философия здравого смысла ( понимаемого как интуитивная способность ума, совокупность врожденных принципов, заложенных в умах людей Богом); возникла и получила распространение в 60 - 80 - х гг. 18 в. [6]
В эпоху Возрождения французские философы Мишель Монтснь, Пьер Шаррон и Пьер Бейль использовали скептицизм для борьбы против средневековой схоластики и церкви. Последний, по словам Маркса, разрушил метафизику с помощью скептицизма, подготовив тем самым почву для усвоения материализма и философии здравого смысла во Франции. [7]
Ощущение включает сознание и объект, независимый от сознания. Согласно такой философии здравого смысла, во вселенной существуют материальные объекты и акты сознания, связанные лишь с некоторыми из материальных тел. Вместе с тем здравый смысл не исг ключает возможности того, что мир по своей природе духовен, что существует божественный разум, акты этог го разума и загробная жизнь. Этические положения раскрывают эмоции говорящего, возбуждают эмоции слушателя или, в скрытом виде выражают повеления. [8]
МУР Джордж Эдвард ( 1873 - 1958) - англ, философ-идеалист, представитель неореализма. Ощущение включает сознание и объект, независимый от сознания. Согласно такой философии здравого смысла во вселенной существуют материальные объекты и акты сознания, связанные лишь с некоторыми из материальных тел. Вместе с тем здравый смысл не исключает возможности того, что мир по своей природе духовен, что существует божественный разум, акты этого разума и загробная жизнь. [9]
В ходе Реформации ( сер. В 1651 - 52 присоединена к Англии ( офиц. ШОТЛАНДСКАЯ ШКОЛА, философия здравого смысла ( понимаемого как интуитивная способность ума, совокупность врожденных принципов, заложенных в умах людей Богом); возникла и получила распространение в 60 - 80 - х гг. 18 в. [10]
Больцано последовательно разграничивает логическое от психологического, считая, что логика имеет дело не с психич. Гавличек-Боровский ( 1821 - 56), придерживавшийся философии здравого смысла. Палацкий, согласно к-рому история демонстрирует борьбу двух принципов: славянского, олицетворяющего демократию и свободу, и германского, воплощающего власть и авторитет; кульминацию чеш. [11]
Европе министерства просвещении), к-рая произвела глубокую реформу школ всех ступеней. В принципиальных своих чертах эта картина имела детерминистический, натуралистический, в основном материалистич. В трудах Коллонтая н Сташица нашел выражение своеобразный просветит, историзм, к-рый явился исходным пунктом новой исторпч. Юзеф Каласанты Шанявскнй ( 1764 - 1843), Феликс Яроньскнй ( 1777 - 1827) ] и философия здравого смысла шотландской школы. [12]