Cтраница 2
В 1836 г., будучи профессором химии в Лионском университете, Буссенго предпринял в устроенной им самим частной лаборатории на ферме Бехельбронн ряд основных работ по изучению круговорота веществ в земледелии, что и явилось фундаментом для создания новой отрасли знания - агрономической химии. Это было первым по времени систематическим применением к изучению сельскохозяйственной действительности точных методов химического анализа, развившихся на базе, созданной Лавуазье, недаром такой выдающийся химик, как Дюма, сказал, что Буссенго стал для агрохимии тем, чем Лавуазье был для химии. [16]
Категория правопорядок разработана в отечественной теоретической юридической науке за несколько последних десятилетий. Она имеет определенный смысл - здесь акцент в изучении правовой действительности переносится на конечный результат действия правовых норм, их реализации в поведении субъектов права. [17]
Тем не менее, между той степенью, в какой истина доступна для художника, и той, в какой она достигается человеком науки или практического дела, существует и всегда будет существовать некоторое различие. Поэт не всегда может - и пусть он никогда не добивается этого - всецело погрузиться в изучение действительности. Его читатели желают истины не просто ради нее самой; они не примут ее от него в строгих формах точной терминологии. Не по прихоти человек науки создал геометрические чертежи, алгебраические символы или неуклюжую анатомическую терминологию: он был вынужден обратиться к этим не особенно привлекательным средствам потому, что перед ним не было иного пути для точного ознакомления с реальной действительностью. Нельзя предполагать, чтобы поэтический гений, даже если он достигнет высшего совершенства, был когда-нибудь в состоянии дать достоверное изображение мира, заменив все эти приемы науки цветистыми украшениями и мелодичными размерами. Мы не должны требовать от художника, чтобы он вел нас к истине: достаточно, если он не вводит нас в заблуждение. [18]
Нетрудно, однако, заметить, что понятие метода прилагают не только к способам исследования, применяемым в одной какой-либо науке ( или области науки, или научном направлении) или в ограниченной группе наук и сфер приложения. Его используют и в применении к предельно общим, вытекающим из научного мировоззрения, подходам к изучению действительности. [19]
Возможны и другие пути решения поставленной задачи. Так, на основе общей описательной модели явления ( 3) можно, не составляя математической модели ( 5), на базе анализа размерностей физических величин, участвующих в процессе ( 9), непосредственно исследовать интересующие явления на моделях физической ( / /) или натурной ( 12), под которыми понимаются некоторые промежуточные объекты для изучения действительности. [20]
Суть дурной болезни, называемой начетничеством, состоит не просто в том, что зараженные ею к делу и не к делу приводят цитаты, а в том, что верховным критерием своей правоты они считают не практику, а наличие по тому или иному вопросу высказывания авторитетов. У них теряется вкус к изучению конкретной действительности. Все подменяется подбором цитат и искусством манипуляции ими. Всякое малейшее отступление от цитаты считается ревизией основ. Эта деятельность начетчиков не только бесплодна, но и вредна. [21]
Они очень важны для борьбы в каждой стране и для сплочения коммунистического движения. Революционный процесс в каждой стране и каждая социалистическая революция имеют свои отличительные, неповторимые черты. Каждая партия должна определять свою политическую и тактическую линию на основе изучения действительности в своей стране и исходя из конкретных специфических условий. Для того, чтобы определить свою линию правильно, она не может пренебрегать общими законами революционного процесса, игнорировать опыт и солидарность братских партий, отрываться от общих проблем борьбы против империализма на международной арене. [22]
Если хотеть, а так хотеть и должно, чтобы изучение наук было не одним делом экзаменов и даже не одним делом схоластических обсуждений и соображений, к которым достаточно уже, может быть даже в излишке, приучает обычное среднее образование, если хотеть бороться наукою с мечтательностью и односторонностью увлечения, легко развивающихся в молодежи, как хорошо знает всякий, с нею обращающийся, если хотеть, наконец, чтобы наука приучала людей к труду и покорности естественным и историческим законам, - неизбежно необходимо, чтобы между теоретическим чтением и изучением действительности была, где это возможно, близость даже внешняя. [23]
Справедливости ради ( это отмечено в исследованиях Г.С.Ба-тыгина) следует сказать, что слово социология не было полностью запрещено. В работах и выступлениях академика Г.Ф.Александрова можно встретить его неоднократно. Это объясняется принадлежностью академика к высшей иерархии советско-партийной элиты и возможностью высказываться более свободно по этому вопросу, хотя это ( и другое) кончилось для него плачевно. Конкретные методы изучения действительности были запрещены, ибо данные этих исследований портили или могли портить картину официальной идеологии, а приравнивание социологии к историческому материализму позволяло произвольно трактовать якобы на научном уровне некоторые социальные проблемы развития общества. [24]
Огромны заслуги Чернышевского в области развития русской материалистической философии. Чернышевский резко критиковал различные идеалистические теории и стремился переработать диалектику Гегеля в материалистическом духе. В области политической экономии, эстетики, истории Чернышевский показал образцы диалектического подхода к изучению действительности. Маркс, изучавший произведения Чернышевского, очень высоко ценил их и называл Чернышевского великим русским ученым. Ленин писал о Чернышевском, что он единственный действительно великий русский писатель, который сумел с 50 - х гадов вплоть до 88-го года остаться на уровне цельного философского материализма... Но Чернышевский не сумел, вернее: не мог, - отмечал Ленин, - в силу отсталости русской жизни, подняться до диалектического материализма Маркса и Энгельса ( Сочинения, 4 изд. [25]
Огромны заслуги Чернышевского в области развития русской материалистической философии. Чернышевский резко критиковал различные идеалистические теории и стремился переработать диалектику Гегеля в материалистическом духе. В области политической экономии, истории, эстетики, художественной критики Чернышевский показал образцы диалектического подхода к изучению действительности. Маркс, изучавший произведения Чернышевского, очень высоко ценил их и называл Чернышевского великим русским ученым. Ленин писал о Чернышевском, что он единственный действительно великий русский писатель, который сумел с 50 - х годов вплоть до 88-го года остаться на уровне цельного философского материализма... Но Чернышевский не сумел, вернее: не мог, в силу отсталости русской жизни, подняться до диалектического материализма Маркса и Энгельса ( Сочинения, 4 изд. [26]
Огромны заслуги Чернышевского в области развития русской материалистической философии. Чернышевский резко критиковал различные идеалистические теории и стремился переработать диалектику Гегеля в материалистическом духе. В области политической окономии, эстетики, художественной критики, истории Чернышевский показал образцы диалектического подхода к изучению действительности. Маркс, изучавший произведения Чернышевского, очень высоко ценил их и называл Чернышевского великим русским ученым. Ленин писал о Чернышевском, нто он единственный действительно великий русский писатель, который сумел с 50 - х годов вплоть до 88-го года остаться на уровне цельного философского материализма... Но Чернышевский не сумел, вернее: не мог, - отмечал Ленин, - в силу отсталости русской жизни, подняться до диалектического материализма Маркса и Энгельса ( настоящий том, стр. [27]
Огромны заслуги Чернышевского в области развития русской материалистической философии. Чернышевский резко критиковал различные идеалистические теории и стремился переработать диалектику Гегеля в материалистическом духе. В области политической экономии, эстетики, художественной критики, истории Чернышевский показал образцы диалектического подхода к изучению действительности. Маркс, изучавший произведения Чернышевского, очень высоко ценил их и называл Чернышевского великим русским ученым. Ленин писал о Чернышевском, что он единственный действительно великий русский писатель, который сумел с 50 - х годов вплоть до 88-го года остаться на уровне цельного философского материализма... По Чернышевский не сумел, вернее: не мог, - отмечал Ленин, - в силу отсталости русской жизни, подняться до диалектического материализма Маркса и Энгельса ( Сочинения, 4 изд. [28]
Огромны заслуги Чернышевского в области развития русской материалистической философии. Чернышевский резко критиковал различные идеалистические теории и стремился переработать диалектику Гегеля в материалистическом духе. В области политической экономии, эстетики, художественной критики, истории Чернышевский показал образцы диалектического подхода к изучению действительности. Маркс, изучавший произведения Чернышевского, очень высоко ценил их и называл Чернышевского великим русским ученым. Ленин писал о Чернышевском, что он единственный действительно великий русский писатель, который сумел с 50 - х годов вплоть до 88-го года остаться на уровне цельного философского материализма... Но Чернышевский не сумел, вернее: не мог, - отмечал Ленин, - в силу отсталости русской жизни, подняться до диалектического материализма Маркса и Энгельса ( Сочинения, 4 изд. [29]
Александер видит в принципе организации естественных городов, элементы которых частично перекрывают друг друга, причем часть, общая для обоих элементов, сама представляет собой нечто реально существующее и распознаваемое, а следовательно, тоже является элементом. Такая система обогащается не только тесными взаимосвязями, но и потенциально большим количеством возможных комбинаций. Сообщая свои интересные наблюдения, Александер резонно замечает, что само по себе взаимное перекрывание элементов не создает новой, богатой системы, оно может повести и к хаосу. Он призывает к поиску таких форм города, которые отвечают реальной организации современной жизни, а не повторяют структурные формы, складывавшиеся в прошлом. Александер предостерегает от чрезмерной расчлененности и внутренней обособленности элементов города, идущих в большей степени от логических механизмов мышления, чем от изучения действительности во всей ее сложности. [30]