Cтраница 2
Классификация форм права собственности не является единственно возможной. Эти формы, в свою очередь, могут подразделяться на виды. Так, собственность граждан и юридических лиц, федеральная собственность и собственность субъектов Федерации могут рассматриваться в качестве видов соответствующих форм собственности. Классификация собственности на виды может производиться по самым различным основаниям. Она может не выходить за пределы одной формы собственности, как это имеет место в только что приведенных примерах, но может и не зависеть от форм собственности. Например, общая собственность, которая характеризуется тем, что принадлежит не одному лицу, а двум или более лицам, подразделяется на два вида: долевую и совместную. При этом общая долевая собственность может принадлежать нескольким лицам независимо от того, какую форму собственности каждый из них представляет. [16]
Финансовые ресурсы образуются за счет целого ряда источников. По форме права собственности различаются на две группы источников: собственные денежные средства и чужие. [17]
Важным элементом организации труда является четкое определение функции каждого работника. В правовых отношениях функция конкретизируется в форме прав, обязанностей, ответственности. [18]
В подтверждение можно сослаться на две включенные в него статьи, посвященные различным видам и формам права собственности. [19]
Но форма, в которой дается эта санкция, может быть очень различна. Можно, например, как это произошло в Англии в соответствии со всем ходом ее национального развития, сохранять значительную часть форм старого феодального права, вкладывая в них буржуазное содержание, и даже прямо подсовывать буржуазный смысл под феодальное наименование. [20]
Под именем административного указа1 следует понимать норму права, которая устанавливается органами управления, высшего или подчиненного, в пределах очерченной им компетенции и в соответствии с законами. Административный указ, создавая общее правило, должен быть по этому признаку отличаем от административных мер, принимаемых органами управления в конкретных случаях во исполнение законов. В учении о формах права речь может быть только об административных велениях, создающих нормы права. [21]
Пропорциональная система выборов, будучи более демократичной, чем мажоритарная, требует более сложных мер для осуществления права отзыва, то есть действительного подчинения народу его выборных. Пропорциональная система выборов требует лишь видоизменения формы права отзыва, отнюдь не его умаления. [22]
Активы ( assets) - потенциальные доходы, возможные вследствие использования данным юридическим лицом приобретенных или контролируемых ценностей, поступивших на предприятие в результате ранее проведенных операций или происшедших в прошлом событий. Иными словами, это экономические ресурсы, находящиеся в распоряжении собственника фирмы, использование которых, вероятно, принесет в будущем прибыль. Активы представлены в балансе в виде: денежных ценностей ( monetary items) - денежных средств и долговых обязательств покупателей ( называемые Счета к получению - Accounts Receivable); материальных ценностей ( nonmonetary physical things), таких, как товарные запасы, земельные участки, здания и оборудование; и активов, выраженных в форме нематериальных прав ( nonphysical rights), таких, как патенты, авторские права и товарные знаки. [23]
В древнейших первобытных общинах речь могла идти в лучшем случае, о равноправии членов общины; женщины, рабы, чужестранцы, само собой разумеется, не входили в круг этих равноправных людей. Древним показалась бы безумной мысль о том, что греки и варвары, свободные и рабы, граждане государства и те, кто только пользуется его покровительством, римские граждане и римские подданные ( употребляя последнее слово в широком смысле), - что все они могут претендовать на равное политическое значение. Под властью Римской империи все эти различия постепенно исчезли, за исключением различия между свободными и рабами; таким образом возникло, но крайней мере для свободных, то равенство частных лиц, па почве которого развилось римское право, совершеннейшая, какую мы только знаем, форма права, имеющего своей основой частную собственность. Но пока существовала противоположность между свободными и рабами, до тех пор не могло быть и речи о правовых выводах, вытекающих из общечеловеческого равенства; это мы еще недавно видели в рабовладельческих штатах североамериканского союза. [24]
В древнейших первобытных общинах речь могла идти в лучшем случае о равноправии членов общины; женщины, рабы, чужестранцы, само собой разумеется, не входили в круг этих равноправных людей. Древним показалась бы безумной мысль о том, что греки и варвары, свободные и рабы, граждане государства и те, кто только пользуется его покровительством, римские граждане и римские подданные ( употребляя последнее слово в широком смысле), - что все они могут претендовать на равное политическое значение. Под властью Римской империи все эти различия постепенно исчезли, за исключением различия между свободными и рабами; таким образом возникло, по крайней мере для свободных, то равенство частных лиц, на почве которого развилось римское право, совершеннейшая, какую мы только знаем, форма права, имеющего своей основой частную собственность. Но пока существовала противоположность между свободными и рабами, до тех пор не могло быть и речи о правовых выводах, вытекающих из общечеловеческого равенства; это мы еще недавно видели в рабовладельческих штатах североамериканского союза. [25]
ИСЗ - жестко связанная с ним система координат и закрепленные на спутнике часы, отсчитывающие время. СОБСТВЕННАЯ ЭНЕРГИЯ тела ( частицы), энергия тела, измеренная в собственной системе отсчета, то же, что энергия покоя. СОБСТВЕННОСТЬ, исторически развивающиеся обществ, отношения, к-рые характеризуют распределение ( присвоение) вещей как элементов материального богатства общества между разл. Совокупность вещей, принадлежащих данному субъекту ( собственнику), составляет объект С. Будучи законодательно урегулированы гос-вом, они приобретают форму права собственности. [26]
Гума-нуса - распилены, расколоты, насильственно оторваны один от другого, мы находим поэтому и культ животных, религию животных в ее первобытной форме, ибо человек всегда считает высшим существом то, что составляет его истинную сущность. Единственная форма равенства, проявляющаяся в действительной жизни животных, есть равенство между одним животным определенного вида п другими животными того же вида; это - равенство данного, определенного вида самому себе, но не равенство рода. Род животных как таковой прояплпетея только во враждебном отношении друг к другу различных животных видов, которые в борьбе друг с другом утверждают своп особые отличительные свойства. Таким же образом при феодализме одна порода питается за счет другой, вплоть до той, которая сама приросла к земле подобно полипу и которая обладает только множеством рук. Когда привилегированные апеллируют от установленного законом права к своим обычным нравам, они требуют, вместо человеческого содержания права, животной формы права, которая теперь утратила свою реальность п превратилась в простую звериную маску. [27]
ИСЗ - жестко связанная с ним система координат и закрепленные на спутнике часы, отсчитывающие время. СОБСТВЕННАЯ ЭНЕРГИЯ тела ( частицы), энергия тела, измеренная в собственной системе отсчета; то же, что энергия покоя. Наблюдается у ближайших звезд. СОБСТВЕННОСТЬ, исторически развивающиеся обществ, отношения, к-рые характеризуют распределение ( присвоение) вещей как элементов материального богатства общества между разл. Совокупность вещей, принадлежащих данному субъекту ( собственнику), составляет объект С. Будучи законодательно урегулированы гос-вом, они приобретают форму права собственности. [28]
Представление о том, что все люди как люди имеют между собой нечто общее и что они, насколько простирается это общее, также равны, само собой разумеется, очень старо. Это требование состоит, скорее, в том, что из того общего свойства людей, что они люди, из равенства людей как людей, оно выводит право на равное политическое и - соответственно - социальное значение всех людей или, по крайней мере, всех граждан данного государства или всех членов данного общества. Должны были пройти и действительно прошли целые тысячелетия, прежде чем из первоначального представления об относительном равенстве был сделан вывод о равноправии в государстве и обществе и этот вывод даже стал казаться чем-то естественным, само собой разумеющимся. В древнейших первобытных общинах речь могла идти в лучшем случае о равноправии членов общины; женщины, рабы, чужестранцы, само собой разумеется, не входили в круг этих равноправных людей. Древним показалась бы безумной мысль о том, что греки и варвары, свободные и рабы, граждане государства и те, кто только пользуется его покровительством, римские граждане и римские подданные ( употребляя последнее слово в широком смысле) - что все они могут претендовать на равное политическое значение. Под властью Римской империи все эти различия постепенно исчезли, за исключением различия между свободными и рабами; таким образом возникло, по крайней мере для свободных, то равенство частных лиц, на почве которого развилось римское право, совершеннейшая, какую мы только знаем, форма права, имеющего своей основой частную собственность. Но пока существовала противоположность между свободными и рабами, до тех пор не могло быть и речи о правовых выводах, вытекающих из общечеловеческого равенства; это мы еще недавно видели в рабовладельческих штатах североамериканского союза. [29]