Cтраница 1
Форма общественных связей, которая в первую очередь направлена на создание общественного мнения и обеспечение благожелательного отношения. Этот вид деятельности компании обычно в большей степени связан с общественными проблемами, чем с конкретной продукцией или услугами. Связи с общественностью используются для создания известности компании с помощью различных средств массовой информации ( не обязательно за плату) и часто имеют форму новостей или сообщений на темы, представляющие общественный интерес. Тогда, когда известность создается таким образом, действия компании всегда являются законными в отличие от рекламы, так как реклама является мероприятием по созданию известности за деньги. [1]
Являясь формой общественной связи между людьми в процессе труда социалистическая трудовая дисциплина способствует повышению эффективности и качества работы. Роль дисциплины труда в условиях ускорения темпов технического прогресса существенно повышается. С развитием разделения труда усиливается взаимосвязь и взаимозависимость отдельных рабочих мест, производств и отраслей в целом. В связи с этим возрастает ущерб от каждого нарушения трудовой, плановой и технологической дисциплины. Боепитание у членов коллектива социалистической дисциплины труда достигается воспитанием ответственности и сознательности, системой моральных стимулов, товарищеской критикой и самокритикой, повседневным воздействием коллектива. [2]
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ СОРЕВНОВАНИЕ - форма общественной связи между работниками социалистического хозяйства, которая выражается в их состязательности, товарищеском сотрудничестве и взаимопомощи; важнейшая сфера творчества трудящихся, один из основных способов самоутверждения и общественного признания личности. Социализм - писал В. И. Ленин - не только не угашает соревнования, а, напротив, впервые создает возможность применить его действительно широко, действительно в массовом размере... [3]
Социалистическая трудовая дисциплина в правовом аспекте есть форма общественной связи между участниками трудового процесса, обязательная для членов данного трудового коллектива. [4]
Между обеспечением полного благосостоянии и свободного всестороннего развития личности, с одной стороны, развитием и совершенствованием производства - с другой, существует устойчивая причинно-следственная связь. Она характеризует глубинную сущность социалистического производства, специфическую для него форму общественной связи между производством и потреблением. [5]
Представители третьего направления предпринимают попытку сформулировать новую экологическую этику, основанную на глубоком понимании глобальной взаимосвязи всего живого, включенности человека в такую взаимосвязь. Коренное изменение в морально-мировоззренческом освоении природы, которое соответствует социально-научно-экологической перспективе, состоит в том, чтобы видеть в природе мир человека, предметное бытие его общественной сущности. В этом случае гуманизм как форма общественной связи между людьми приобретает завершенную форму только тогда, когда он станет одновременно формой связи между человеком и природой. [6]
Общественное разделение труда было развито слабо, продукты производились для потребления внутри самого хозяйства и непосредственно распределялись в соответствии с существовавшими формами собственности. Такого рода формы общественных связей были характерны для первобытной общины, преобладали они в рабовладельческой и феодальной экономике. [7]
Итак, споры о месте и роли частной собственности, видимо, бесконечны. Сколько существует людей, столько и мнений. Но одно ясно: частная собственность не отвергает существование других форм собственности. Особо следует подчеркнуть: частная собственность возникает не взамен, скажем, государственной, а наряду с ней, как единственная форма общественных связей, которую длительное время искореняли и запрещали. [8]
Мы видели, что капиталистический способ производства вклинился в общество, состоявшее из товаропроизводителей, отдельных производителей, общественная связь между которыми осуществлялась посредством обмена их продуктов. Но особенность каждого общества, основанного на товарном производстве, заключается в том, что в нем производители теряют власть над своими собственными общественными отношениями. Каждый производит сам по себе, случайно имеющимися у него средствами производства и для своей индивидуальной потребности в обмене. Никто не знает, сколько появится на рынке того продукта, который он производит, и в каком количестве этот продукт вообще может найти потребителей; никто не знает, существует ли действительная потребность в производимом им продукте, окупятся ли его издержки производства, да и вообще будет ли его продукт продан. В общественном производстве господствует анархия. Но товарное производство, как и всякая другая форма производства, имеет свои особые, внутренне присущие ему и неотделимые от него законы; и эти законы прокладывают себе путь вопреки анархии, в самой этой анархии, через нее. Эти законы проявляются в единственно сохранившейся форме общественной связи - в обмене - и действуют на отдельных производителей как принудительные законы конкуренции. Они, следовательно, сначала неизвестны даже самим производителям и могут быть открыты ими лишь постепенно, путем долгого опыта. Следовательно, они прокладывают себе путь помимо производителей и против производителей, как слепо действующие естественные законы их формы производства. Продукт господствует над производителями. [9]