Низшая форма - движение
Cтраница 1
Низшая форма движения - это простое перемещение, высшая - мышление. Каждая низшая форма движения переходит посредством диалектич. Каждая высшая форма движения содержит и себе как подчиненный момент низшую форму, но не сводится к ней ( там же, с. Опираясь на эту центр, идею, Энгельс последовательно рассматривает диалектич. При этом в математике он выделяет проблему кажущейся априорности математич. [1]
В отношениях высших и низших форм движения надо четко различать два аспекта. Первый аспект - структурно-генетическая связь, и здесь низшие формы движения оказываются вместе с тем и фундаментальными, а высшие - производными, на основе фундаментальных возникающими и объясняемыми. Говорить здесь о соотношении главных и побочных форм - значит допускать грубую ошибку в духе метафизической абсолютизации качественного своеобразия высших форм движения. Второй аспект - сосуществование высших и низших форм движения: высшая, помимо специфических для нее ( и составляющих ее главное содержание) действий, производит также и отдельные самостоятельные эффекты, характерные для низших форм. Эти эффекты, взятые в качестве относительно самостоятельных, разумеется, являются побочными и не исчерпывают существа главной формы в каждом рассматриваемом случае. Например, в химических процессах, кроме основного результата - образования новых веществ, всегда присутствуют некоторые тепловые, механические и другие эффекты. Последние сами по себе, конечно, не раскрывают специфики химических процессов - они их побочный продукт. [2]
Законы механики важны для понимания низших форм движения, но они недостаточны для понимания высших форм. Уже в молекулярных движениях обнаруживаются явления, которые не могут быть объяснены и предсказаны посредством одних только ньютоновых законов механики. Именно эти явления, неподдающиеся исчерпывающему объяснению, если исходить только из перемещений, выступают на первый план, когда мы обращаемся к изучению внутриатомных движений, а также и тех движений, которые лежат в основе электрических и магнитных процессов. В столь высоких формах движения, как биологические процессы и мышление, перемещения играют, несомненно, второстепенную роль в сравнении с другими своеобразными сторонами этих процессов, несводимыми к механическому движению. Природа сложнее, чем думают механисты. [3]
Законы механики важны для понимания низших форм движения, но они недостаточны для понимания высших ( более сложных) форм. Уже в молекулярных движениях обнаруживаются явления, которые не могут быть объяснены и предсказаны посредством одних только Ньютоновых законов. Именно эти явления, не поддающиеся исчерпывающему объяснению, если исходить только из перемещений, выступают на первый план, когда мы обращаемся к изучению внутриатомных движений, а также и тех движений, которые лежат в основе электрических и магнитных процессов. Более того, развитие физики за последние годы показало, что даже само понятие механического движения в применении к внутриатомным явлениям теряет свою привычную простоту и наглядность. [4]
Это, разумеется, вовсе не означает отрицания относительной роли низших форм движения в изучении высших. [5]
 |
Схемы строения связей ацетилена. [6] |
Химия изучает высшие формы движения материи ( по сравнению с квантовой механикой), которые не могут быть сведены к низшим формам движения, и химические методы исследования органических веществ должны и теперь оставаться основой их изучения. [7]
Центральной идеей Диалектики природы является классификация форм движения материи и соответственно этому классификация наук, изучающих эти формы движения. Низшая форма движения - это простое перемещение, высшая - мышление. [8]
Центральной идеей Диалектики природы является классификация форм движения материи и соответственно этому классификация наук, изучающих эти формы движения. Низшая форма движения - это простое перемещение, высшая - мышление. [9]
Низшая форма движения - это простое перемещение, высшая - мышление. Каждая низшая форма движения переходит посредством диалектич. Каждая высшая форма движения содержит и себе как подчиненный момент низшую форму, но не сводится к ней ( там же, с. Опираясь на эту центр, идею, Энгельс последовательно рассматривает диалектич. При этом в математике он выделяет проблему кажущейся априорности математич. [10]
Жизнь действительно не сводится к низшим формам движения материи, живое имеет свои специфические закономерности, но причина их не в духовном начале, а в особом способе организации материи, возникшем в результате ее эволюции. Развитие естествознания опровергает В. [11]
Под движением в марксистско-ленинской философии подразумевается не только перемещение тел в пространстве. Этим понятием обнимаются все изменения, происходящие во вселенной, начиная с низшей формы движения - простого перемещения в пространстве, продолжая физическими процессами и химическими реакциями и далее - жизненными процессами и мышлением. [12]
Под движением в марксистско-ленинской философии подразумевается не только перемещение тел в пространстве. Этим понятием обнимаются все изменения, происходящие во вселенной, начиная с низшей формы движения - простого перемещения в пространстве, и кончая физическими процессами и химическими реакциями и далее - жизненными процессами и мышлением. [13]
Центральной идеей Диалектики природы является классификация форм движения материи и соответственно этому классификация наук, изучающих эти формы движения. Низшая форма движения - это простое перемещение, высшая - мышление. Каждая низшая форма движения переходит посредством диалектического скачка в высшую форму. Каждая высшая форма движения содержит в себе как подчиненный момент низшую форму, но не сводится к ней. На основе этого учения о формах движения материи Энгельс строит диалектико-мате-риалистическую классификацию естественных наук, где каждая из наук анализирует отдельную форму движения или ряд связанных между собой и переходящих друг в друга форм движения ( там же, стр. [14]
В отношениях высших и низших форм движения надо четко различать два аспекта. Первый аспект - структурно-генетическая связь, и здесь низшие формы движения оказываются вместе с тем и фундаментальными, а высшие - производными, на основе фундаментальных возникающими и объясняемыми. Говорить здесь о соотношении главных и побочных форм - значит допускать грубую ошибку в духе метафизической абсолютизации качественного своеобразия высших форм движения. Второй аспект - сосуществование высших и низших форм движения: высшая, помимо специфических для нее ( и составляющих ее главное содержание) действий, производит также и отдельные самостоятельные эффекты, характерные для низших форм. Эти эффекты, взятые в качестве относительно самостоятельных, разумеется, являются побочными и не исчерпывают существа главной формы в каждом рассматриваемом случае. Например, в химических процессах, кроме основного результата - образования новых веществ, всегда присутствуют некоторые тепловые, механические и другие эффекты. Последние сами по себе, конечно, не раскрывают специфики химических процессов - они их побочный продукт. [15]
Страницы: 1