Cтраница 1
Императоры Люксембургской династии, первоначально владевшей только небольшим графством Люксембург, занимали престол Священной римской империи германской нации ( Германской империи) с перерывами с 1308 по 1437 г.; одновременно эта династия владела также чешской ( 1310 - 1437) и венгерской ( 1387 - 1437) коронами. [1]
Из императоров династии Мин дольше всех ( 48 лет) пробыл на троне Чжу Ицзюнь ( 1573 - 1620), построивший себе величественную гробницу. Над ее сооружением в течение шести лет при жизни императора каждый день были заняты 30 тысяч человек. [2]
Из-за отсутствия соответствующих подарков русские посланцы не были приняты императором минской династии Чжу И-цзюнем ( девиз годов правления Вань-ли, 1573 - 1620), однако китайское правительство положительно отнеслось к завязыванию отношений с Русским государством. На официальном приеме Петлину была вручена от имени императора грамота, адресованная русскому царю, в к-рой содержалось предложение об установлении дружественных связей между обоими государствами и приглашение русским купцам торговать в Китае. Но в силу традиционных взглядов император отказывался отправлять своих представителей за пределы Китая. [3]
Медленно и торжественно колесница проехала главные ворота Запретного города и направилась в Храм предков императоров маньчжурской династии - самое священное место в империи. [4]
Императоры династии Тан ( 618 - 907) считали себя потомками Лао-цзы, высоко чтили даосское вероучение, поклонялись предкам в храме Лао-цзы, присвоили Лао-цзы звание Высочайшего первого императора. Лишь при маньчжурской династии Цин ( 1644 - 1911) даосское вероучение постепенно приходит в упадок. [5]
Во время династии Мин вошло в традицию перед императорским кладбищем мостить дорогу и по обеим ее сторонам ставить мраморные или каменные изваяния людей и животных. Так, при подходе к могилам 13 императоров династии Мин по обе стороны дороги были поставлены каменные изображения 24 животных: по четыре льва, шакала, слона, верблюда, жирафа, лошади. Кроме того, по сторонам дороги, ведущей к могилам, расположены 12 каменных фигур, изображающих сановников, военных и гражданских чиновников. [6]
Многие китайские императоры захоронены в окрестностях нынешнего города Сианя, который был столицей Китая в течение 1180 лет и пережил 11 династий. Самый большой курган насыпан над могилой У-ди - могущественного императора ханьской династии. Несмотря на то что уже многие века этот курган подвергается разрушительному воздействию сил природы, он выглядит внушительно: более километра в окружности и до 45 метров в высоту. [7]
Столицей Китая при династии Мин вначале был город Нанкин. После смерти первого императора этой династии, который похоронен в Нанкине, столица была переведена в Пекин. Все остальные 13 императоров династии Мин похоронены на горных склонах Тяныпоу. [8]
После смерти Августа противоречивость созданной им формы правления выявилась с особой остротой, прежде всего потому, что не было выработано законной формы передачи власти от одного императора к другому. Но последующие правители ( императоры династии Юлиев - Клавдиев) становились императорами в результате интриг, убийств, стечения случайных обстоятельств. Открыто монархический принцип прямого наследования не мог быть провозглашен, так как государство по-прежнему считалось республикой, но республика эта все больше и больше становилась фикцией; все решала сила. [9]
Так, тот же Септимий Север допустил в качестве кормилицы своего сына христианку; мать императора Александра Севера - Юлия Ма-мея переписывалась с Оригеном. Все это было не случайно: императоры и их окружение ощущали потребность в новых культах, которые сплотили бы население империи и освятили императорскую власть, чего не мог сделать слишком официозный, лишенный живой веры культ императора. При одном из императоров династии Северов была сделана попытка ввести в качестве такого культа поклонение Непобедимому Солнцу ( этот культ затем сводили и некоторые последующие императоры: Аврелиан в конце III в. Непобедимого Солнца государственным), но все подобные культы, как бы далеки они ни были от традиционной римской религии, не выходили за рамки привычных представлений и не порывали полностью ни с многобожием, ни с системой духовных ценностей, выработанных античным миром. [10]
Чжоу стали резко падать. Циньский ван принял новый титул хуанди ( император) и стал первым императором Цинь Шихуанди, завершив объединение Китая. Он ввел единую денежную систему, начал строительство Великой китайской стены, которая должна была защищать страну от набегов кочевников. Лю Бан провозгласил себя императором новой династии Хань. [11]