Cтраница 3
Механика - пишет Менделеев - составляет классическую основу естественной философии, химия же, как наука сравнительно новая, еще юная, уже стремится, и должна в будущем внести в философию природы новые, живые стороны, тем более, что только для нее уже нет ни в чем и нигде мертвого покоя, всюду свое живое воздействие царствует, и оно неизбежно определяет общее. Если микроскопы и телескопы расширяют кругозор и открывают жизнь в кажущейся неподвижности, то химия, открывая и стремясь постичь жизнь невидимого мира атомов и частиц в их последних гранях делимости, явно вносит в понимание природы новые важные задачи. Классифицируя различные формы движения, Менделеев отмечал, что механистическое движение - это, конечно, качественно новая форма движения, но она не затрагивает глубинных изменений вещества. Коренное качественное изменение вещества происходит только при химических процессах. Химия, по Менделееву, есть наука о качественных изменениях материи. [31]
Согласно Хомейни, исламская революция сделала религиозное начало основным для всех явлений политической и экономической жизни, что и было предначертано в Коране. По вновь введенному в силу исламскому законодательству мужчинам и женщинам следовало неукоснительно исполнять требования раздельного жительства; женщины за пределами дома должны были закрывать тело и голову; гомосексуалисты подлежали расстрелу, а уличенные в прелюбодеянии забивались камнями до смерти. Хотя идеи, лежавшие в основе революции, должны были, как предполагалось, сплотить весь исламский мир в борьбе против Запада, правительства тех стран, где шииты были в меньшинстве, отнеслись к исламской революции в Иране без большого энтузиазма. Несмотря на это, исламский фундаментализм завоевал немалую популярность в большинстве этих государств и оказал стимулирующее воздействие на различные формы исламских возрожденческих движений во всем мире. [32]
Дневника, составлены в конце сентября 1871 г., так как стр. Третья программа, расположенная на стр. Дневника, составлена, невидимому, в начало или середине октября 1871 г., так как стр. Последняя программа составлена в конце октября - начале ноября 1871 г., так как стр. Судя по содержанию программ - это или различные варианты одной и той же публичной лекции или некоторый цикл лекций, посвященный философским вопросам химии. Ставя эти вопросы, выступает как материалист, борющийся против философского идеализма, отвергающий метафизический, упрощенный взгляд на материю и движение, на различные формы движения, в частности на химическую. [33]
Измеримость движения и придает категории силы ее ценность. Без этого она не имеет никакой ценности. Таким образом, чем более доступно измерению движение, тем более пригодны при исследовании категории силы и ее проявления. Поэтому особенно применимы эти категории в механике, где силы разлагают еще далее, рассматривая их как составные, и благодаря этому получают иногда новые результаты, причем, однако, не следует забывать, что это только умственная операция. Если же аналогию с действительно составными силами, как они изображаются параллелограммом сил, применяют к действительно простым силам, то от этого они еще не становятся действительно составными. Далее, то же самое при превращении других форм движения в механическую ( теплота, электричество, магнетизм в случае притягивания железа), где первоначальное движение может быть измерено произведенным механическим действием. Но уже здесь, где различные формы движения рассматриваются одновременно, обнаруживается ограниченность категории, или сокращенного выражения, сила. Ни один порядочный физик не станет более называть электричество, магнетизм, теплоту просто силами, как не станет он называть их материями или невесомыми веществами. Если нам известно, в какое количество механического движения превращается определенное количество теплового движения, то мы еще совершенно ничего не знаем о природе теплоты, как бы ни было необходимо изучение этих превращений для исследования этой природы теплоты. Взгляд на теплоту как на некоторую форму движения, это - последний успех физики, и тем самым в ней снята категория силы. В известных соотношениях - в соотношениях перехода - они могут являться в виде сил и быть, таким образом, измеряемыми. Так, теплота измеряется расширением нагреваемого тела. Говорят просто: Теплота расширяет тела; сказать же: Теплота обладает силой расширять тела было бы чистой тавтологией, а сказать: Теплота есть сила, расширяющая тела, было бы неверно, так как 1) расширение, например у газов, производится также еще и иными способами и 2) теплота этим не выражается исчерпывающим образом. [34]