Фрейер
Cтраница 1
Фрейер и Гейленкирхен [1366] установили, что вязкости растворов алкидных смол со средней степенью уплотнения наиболее низки в ксилоле и почти одинаковы в октане и метилцик-логексане. Вязкости растворов алкидных смол высокой степени уплотнения нарастают в значительной мере в ряду: ксилол, ме-тилциклогексан и октан. [1]
По Фрейеру 631 для объемного определения салициловой кислоты, которая при действии брома переходит в трибромфеьолоромид ( см. выше стр. [2]
Снайдер и Фрейер [58] сообщили о легкости циклизации в дифениловом эфире этилового эфира о-фенилен-бшр-амино - а-карбэтоксиакриловой кислоты с образованием диэтилового эфира 1 8-диокси-о - фенантролй1дикарбоновой - 2 7 кислоты. Гидролизом и декарбоксилированием этих соединений получены 1 8-диокси-о - и 4 5-диокси-п - фенантролины. [3]
Сопоставление с данными Фрейера, Хаббарда и Эндрюса [44] по и-гептану и н-октану в интервале 0 - 50 показало, что кривые температурной зависимости, полученные Авдусь и Ноздревым, смещены параллельно кривым указанных авторов, что, видимо, свидетельствует о разной чистоте использованных для исследований объектов. [4]
Для средних концентраций, по данным Прозорова и Фрейера, в табл. 1 - 25 приведены значения концентрационных коэффициентов скорости ультразвука в 15 водных растворах азотнокислых, бромистых, йодистых, сернокислых и хлористых солей. В области средних концентраций йодистых солей имеет место слабо выраженная отрицательная зависимость от концентрации. [5]
 |
Адиабатическая сжимаемость по акусти. [6] |
НО дом Тирером [93] и ультрааку - 105 стическим методом Фрейером с сотрудниками [44] и Дмитрие - 0 вой [8] для нескольких темпе - 5 ратур. [7]
Декакарбонил рения взаимодействует с третичными фосфинами. Гибер и Фрейер [66] описали димерный диамагнитный продукт [ Re ( CO) 4P ( C8H5) 3 ] 2, полученный обработкой Re2 ( CO) 10 трифенилфосфином в кипящем ксилоле в течение 48 час. [8]
Его позиция достаточно четко изложена в следующих его высказываниях: Явление, именуемое общество, изучаемое социологией, не есть множественность родственных и структурных форм, которые идентично повторяются и которые поэтому можно было бы рассматривать вне конкретных исторических ситуаций и подвергнуть систематизации в качестве чистых форм. Явление общество скорее представляет собой необратимую последовательность тотальных ситуаций, через которые движется поток исторической жизни. Поэтому, с точки зрения Фрейера, даже наиболее абстрактные категории социологии должны быть в известной степени историзированны. Историзирующая позиция Фрейера выражается в его концепции самой социологии как исторического феномена, порожденного чувством ситуации, испытываемым обществом. [9]
Государство рассматривается им как выражение всеобщей воли народа. Преобразование буржуазных социально-экономических структур он связывает в первую очередь с изменениями в области науки и техники, способствующими превращению буржуазного общества в индустриальное. Именно последнее будет способно ликвидировать существующий разрыв между государством и гражданским обществом, а также подчинить государству хозяйственную жизнь, сделав ее не классово-экономической, а выражением всеобщей нравственной воли народа. Однако, после того, как национал-социализм воспользовался аналогичными концепциями в интересах социальной демагогии, явно обнаружилась одиозность такой концепции. Фрейер был вынужден сделать переакцентировку своей теории, выдвинув на передний план то новое, что принесла с собой индустриальная культура, представляющая собой экспансию европейской рациональности в область всех жизненных форм современного человека. [10]
Его позиция достаточно четко изложена в следующих его высказываниях: Явление, именуемое общество, изучаемое социологией, не есть множественность родственных и структурных форм, которые идентично повторяются и которые поэтому можно было бы рассматривать вне конкретных исторических ситуаций и подвергнуть систематизации в качестве чистых форм. Явление общество скорее представляет собой необратимую последовательность тотальных ситуаций, через которые движется поток исторической жизни. Поэтому, с точки зрения Фрейера, даже наиболее абстрактные категории социологии должны быть в известной степени историзированны. Историзирующая позиция Фрейера выражается в его концепции самой социологии как исторического феномена, порожденного чувством ситуации, испытываемым обществом. [11]
Страницы: 1