Cтраница 2
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ, часть общественных потребностей, удовлетворение к-рых связано с функционированием обществ, произ-ва, включая производств, и непроизводств, сферы. При капитализме выделяются потребности рабочего класса, ограниченные потребностями воспропз-ва рабочей силы, и потребности капиталистов, стремящихся прежде всего к реализации прибавочной стоимости во все возрастающих масштабах и тем ограничивающих личное потребление трудящихся. [16]
В нем в единстве отражаются различные элементы культуры, которые в процессе функционирования общества реально вплетаются в ткань человеческой деятельности как внутренне присущее ей свойство. Иначе говоря, будучи способом актуализации и осуществления человеческой деятельности, культура в свою очередь находит свое выражение в деятельности. Способ деятельности включает знания, нормы, объективированные продукты человеческой деятельности. [17]
Эти нормы обеспечивают воспроизводство групп в их социальных позициях, обеспечивают поддержание процессов функционирования общества как системы взаимодействия групп. С их помощью группы с различными ( в том числе антагонистическими) интересами интегрируются в стабильное общество. Запросы социальной общности ограничиваются в пределах определенной доли ресурсов, переводятся в эталоны, модели, стандарты должного поведения представителей ( членов) общности. [18]
Каждый специфический узел устойчивой и весьма существенной деятельности людей играет важную роль в функционировании общества. Разумеется, существуют объективные предпосылки появления и функционирования каждого из названных институтов. Они обладают соответствующей внутренней организацией и занимают свое место в общественной жизни, выполняя при этом специфические функции. Взаимодействуя между собой, они обеспечивают функционирование общества. [19]
Социальные проблемы государства изучает специальная наука - социология - наука о закономерностях развития и функционирования общества. [20]
Социология ( наука об обществе) - наука об общих н специфических закономерностях развития и функционирования общества и других исторически определенных социальных систем как целостностей, исследующая механизмы действия и формы проявления этих законов и закономерностей в деятельности личности, социальных групп, общностей, классов, народов. [21]
Таким образом, мы схематически показали, как сравнение идеальной и жизненной ролей позволяет понять функционирование общества. [22]
Социальная экология является новым научным направлением на стыке социологии ( науки о закономерностях развития и функционирования общества), экологии, философии и других отраслей культуры, с каждой из которых она тесно соприкасается. [23]
Идея автотрофности, находящаяся в стадии осмысления, в первую очередь привлекает тем, что функционирование общества не связано или минимально связано с нарушением природной среды. [24]
Правда следуем отметить, что в современной социологии присутстгуют и попытки соединения, синтеза процессов функционирования общества с анализом его развития. Синтез системного и эволюционистского подхода в XIX веке был осуществлен К. [25]
Как видим, политология занимает важное место как в теоретическом осмыслении, так и в практическом функционировании общества. [26]
Соответственно у советских социологов стал пробуждаться интерес к тому, какую роль в жизни людей, в функционировании общества играет свободное время - одно из важнейших достижений и вместе с тем один из значимых ( и знаковых) атрибутов современной цивилизации. [27]
Таким образом, институциональное регулирование охватывает только часть социальных отношений, хотя и весьма значительную и важную для функционирования общества. [28]
Но с развитием современного общества ( назовем это глобализацией), особенно в связи с развитием информатизации, понимание функционирования общества становится все более важным. Общество как целый комплексный социо-экономический объект состоит из большого количества подсистем и подпроцессов. [29]
Наиболее важное место в работах Фромма занимает проблема формирования социального характера, который он определяет как основной элемент в функционировании общества и в то же время как связь между экономическим базисом общества и господствующими идеями. Следовательно, социальный характер формируется в общественных отношениях, но в значительной мере и сам определяет эти отношения. Фромм считает, что функция социального характера заключается в формировании направленности энергии членов общества ( классов, социальных групп, индивидов) на должное поведение, требуемое от них социальной системой. [30]