Cтраница 1
Волевые импульсы участвуют в начале психических действий, процессов и состояний, регулируя всю сознательную деятельность человека. Произвольность действий является продуктом комплексной работы мозга. [1]
Волевые импульсы зависят от ощущений человека и контролируются центральной нервной системой. Лекарственные вещества, действующие на центральную нервную систему, уже были рас-382 смотрены. [2]
Междометия, выражающие эмоции и волевые импульсы говорящего, не называя их, представляют собой особый класс слов в системе частей речи. Они отличаются как от знаменательных, так и от служебных слов. В речи междометия играют роль своеобразных эмоциональных сигналов. Они неизменяемы и лишены каких-либо морфологических признаков. [3]
Междометия лишь выражают эмоции и волевые импульсы говорящего. [4]
Механизм и здесь тот же самый: один волевой импульс вызывает движение в его целом, другой направляется к тем членам, движения которых надо остановить. В результате получается требуемое движение. [5]
Никакие проявления твердой власти, - пишет он, - никакие волевые импульсы не дадут родине покоя, пока не будут идти рука об руку со слишком затянувшимися реформами. Не очень грамотно пишет г. Громобой, но смысл его речи все же вполне ясен. И смута, как последствие затянувшегося кризиса, не может быть объявляема как force majeure для неплатежа по векселям. Неудобное сравнение, г. публицист октябристских коммерсантов: во-первых, векселя-то ведь неподписанные; а, во-вторых, ежели бы даже они были подписаны, где тот коммерческий суд, куда вы могли бы обратиться, и кто тот судебный пристав и прочие, могущие произвести взыскание. Подумайте-ка, г. Громобой, и вы увидите, что не только октябристская, но и кадетская партия есть партия бронзовых векселей в политике. [6]
Мы не знаем достаточно точных методов инструментального измерения степени автоматизма волевых импульсов в различных процессах труда. [7]
Однако внедрение воли к власти в самые недра Вселенной, апелляция к энергичным волевым импульсам самой жизни - нечто большее, чем экстравагантная метафора философского языка. За этим мыслительным приемом скрываются и определенные устремления. Так, Ницше, с одной стороны, резко и оправданно критикует современное ему общество, бездуховность, аморализм жизни, лицемерие религии, с другой - пытается обосновать культ сверхчеловека с его гипертрофированной волей к власти. [8]
Морфина гидрохлорид оказывает аналгезирующее действие, связанное с угнетающим влиянием на таламические области и затруднением передачи волевых импульсов к коре головного мозга. [9]
Вебер считал необходимым захватить с предельной обстоятельностью сферу иррационального поведения человека, т.е. такие мотивы его поступков, которые восходят к чувствам, страстям, волевым импульсам. Индивид строит свои отношения с другими людьми в полном убеждении, что они готовы принять его модели и вести себя так же, как ведет себя он сам. [10]
Персоналистская философия, обосновывающая суверенитет личности, не может отвлечься, я думаю, от вопроса о том, каковы собственные пределы человека, в чем черпает он основы нравственности, что питает его волевые импульсы. Если мы решили вернуть нашему мышлению антропологическое измерение то начинать видимо следует не с культа индивида, не с безоговорочного признания его самоуправства, а с осмысления человеческой сущности. Всякий иной подход может, как это ни парадоксально, обернуться новой деспотией. [11]
Мы должны произвести ряд попыток, проб, которые обычно сначала не удаются. Отдельные волевые импульсы производят ряд необходимых отдельных же движений, но эти последние никак не могут сначала объединиться в одно целое; сознание неудачи заставляет нас производить попытки до тех пор, пока одна из них не будет иметь успеха. Момент удачи сопровождается некоторым чувством удовлетворенности или гордости, которое влечет за собой стремление продолжить счастливое сочетание движений, а это в высшей степени благоприятно для образования прочной ассоциации. [12]
Когда требуется произвести сложное действие, состоящее из ряда расположенных в известном порядке и последовательности движений, нужно пробовать выполнять его до тех пор, пока все эти движения не займут своих надлежащих мест. Так, когда мы учимся плавать, мы работаем своими членами посредством отдельных волевых импульсов, но не может сначала уловить в точности тот ритм движений, какой необходим для плаванья. Через некоторое время мы случайно производим такое усилие, при котором все движения становятся как раз на свои места. Потребность побеждена; мы повторяем эту счастливую комбинацию и, к удовольствию нашему не теряем ее и впоследствии. [13]
Считается, что если предметное сознание ориентировано на осмысление окружающего человека мира, то при самосознании субъект делает объектом самого себя. Объектом анализа при этом становятся собственные представления, мысли, чувства, переживания, волевые импульсы, интересы, цели, поведение, действия, положение в коллективе, семье, обществе и т.п. Самосознание, - отмечает А. Г. Спиркин, - не только познание себя, но и известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам, то есть самооценка. [14]
Нервные центры, заведующие этими движениями, как бы становятся автономными. Мы дышим, ходим, пишем и говорим, играем на рояле, читаем и одеваемся совершенно автоматически, не думая всякий раз о том действии, которое нам предстоит совершить. Ноги как бы сами несут нас, не требуя всякий раз волевого импульса, решения поднять и поставить ногу; так точно пальцы опытного пациента, речевой аппарат у всякого человека совершают самостоятельно свою работу. [15]