Cтраница 3
Первая якобы подчинена материальным и социальным интересам, приспособлена к греховной натуре человека и имеет компромиссный характер. Вторая же абсолютна и безусловна; она вне всякой целесообразности, основана на принципе любви. Она сводится лишь к безусловной критике всяких притязаний человека на моральность, полной покорности воле бога без попыток понять смысл и целесообразность ее требовании. [31]
У элементов первого периода 2р2 - орбита ориентирована совершенно жестко по отношению к а-связи и это приводит к очень быстрой потере способности к перекрыванию с 2рг - орбитами ее соседей, так как цикл уже перестает располагаться в одной плоскости. Так, действительная конфигурация циклоокто-тетраена такова, что каждая тс-орбита эффективно перекрывается только с одним из своих соседей. У фосфора - орбита обладает осью квантования, фиксированной не столь жестко, и может располагаться так, чтобы образовывалась наилучшая компромиссного характера связь с соседями. Проще говоря, можно считать, что - орбита имеет более расплывчатый характер, чем ря-орбита, даже если dK - орбита искажена присоединением электроотрицательных групп к атому фосфора. В общем все это означает, что рк - - связь менее чувствительна к расположению молекулы не в одной плоскости, чем рп - - связь. [32]
Такое несоответствие между провозглашенными общими конечными целями экономия, программ и содержащимися в них указаниями на средства достижения этих целей объяснялось компромиссным характером программ, в к-рых нашли отражение как радикальные требования представителей прогрессивных слоев, так и стремление соглашательских элементов воспрепятствовать осуществлению противоречащих их интересам радикальных преобразований. [33]
Недостатком рассмотренной схемы ограничения является негоризонтальность характеристики ограничения. Для уменьшения угла наклона p ( p arctgK) согласно зависимости (4.59) необходимо увеличивать сопротивление резистора i или уменьшать величину г0 гп. Однако изменение этих величин имеет компромиссный характер и возможно лишь в некоторых пределах. [34]
Первая якобы подчинена материальным и социальным интересам, приспособлена к греховной натуре человека и имеет компромиссный характер. [35]
Индивидуальные экспертные оценки редко используются как самостоятельный метод разработки прогноза. В целях повышения обоснованности прогнозных высказываний индивидуальные оценки нескольких экспертов чаще всего сопоставляются и объединяются, образуя коллективную экспертную оценку. Методы, предусматривающие такое объединение и сопоставление частных оценок, принято называть коллективной, или групповой экспертизой. Как правило, ее применение сопровождается повышением точности и глубины разрабатываемых прогнозов. Поэтому коллективное мнение экспертов может носить компромиссный характер в ущерб получению ценного оригинального решения. [36]
Индивидуальные экспертные оценки редко используются как самостоятельный метод для разработки прогноза. В целях повышения обоснованности прогнозных высказываний индивидуальные оценки нескольких элементов чаще всего сопоставляются и объединяются между собой, образуя коллективную экспертную оценку. Методы, предусматривающие такое объединение и сопоставление частных оценок, принято называть коллективной, или групповой, экспертизой. Как правило, ее применение сопровождается повышением точности и глубины разрабатываемых прогнозов. Поэтому коллективное мнение экспертов может носить компромиссный характер в ущерб получению ценного оригинального решения. [37]
Однако в отличие от мистического акосмизма любви ее призыв к братству носит мирской, рациональный характер. Отправным пунктом служит неравенство религиозной харизмы. Для данной этики невыносимо именно то, что спасение доступно не всем, а лишь немногим. Такая социальная этика направлена на то, чтобы свести это неравенство харизматической квалификации вместе с мирским сословным расчленением к космосу профессионально упорядоченных, угодных Богу свершений, внутри которых каждому индивиду и каждой группе в зависимости от их личной харизмы и обусловленного судьбой социального и экономического положения предназначаются определенные задачи. Как правило, она стремится к осуществлению некоего социально-утилитаристски и провиденциально интерпретивного состояния, которое, несмотря на свой компромиссный характер, все-таки будет угодно Богу и при всей греховности мира позволит хотя бы относительно ограничить область греха и страдания, сохранить и спасти для царства Божьего по возможности больше душ, которым в противном случае угрожает гибель. [38]
Максвелла физическая реальность, поскольку она выражает явления в природе, мыслилась как материальные точки, изменения которых состоят только в движениях, регулируемых дифференциальными уравнениями в частных производных. После Максвелла физическая реальность мыслится выраженной необъяснимыми, с механической точки зрения, континуальными полями, подчиняющимися дифференциальным уравнениям в частных производных. Это изменение представления о реальности является наиболее глубоким и плодотворным из всех, которые знала физика после Ньютона. Но нужно признать, что полная реализация идей этой программы еще никоим образом не удалась. Установленные с тех пор и добившиеся успеха физические теории являются скорее компромиссом между обеими программами. Именно из-за своего компромиссного характера эти системы носили на себе печать недолговечности и логического несовершенства, несмотря на то, что в отдельности каждая из них добивалась значительных успехов. [39]
Из краткого введения к статье видно, что Лонин предполагал написать ее на трех разделов. Указывая, какими сведениями о конференции он располагает, Ленин писал: Расскажем сначала, основываясь на этих сведениях, про конференцию вообще, а затем перейдем к ее оценке и к оценке задач нашей партии ( настоящий том, стр. На первом сохранившемся листе рукописи статьи, кроме введения, написано начало первого раздела статьи. Из введения к статье видно, что материалами для окончания первого, а также и двух последующих разделов Ленин располагал полностью. Работая над статьей, Ленин сделал на этом докладе свои пометки и подчеркивания. В последней фразе, на которой обрывается рукопись, Ленин, говоря о пестром составе конференции и каучуковом, компромиссном характере принятых ею резолюций, писал: Примеры и доказательства тому мы увидим сейчас же... Следовательно, Ленин намечал сейчас же продолжить работу над окончанием статьи. Все это дает основание предполагать, что статья Лениным была закончена. Однако рукопись последней части статьи до сих пор не разыскана. [40]
Восшествие на престол короля Эдуарда VI ( 1547 - 53) ознаменовало начало нового, более радикального этапа Реформации. Были сняты ограничения на чтение Библии для мирян ( введены в 1543), создана комиссия для выработки англиканского символа веры. Реформации стало издание Книги общих молитв ( 1549), а также Актов о единообразии, унифицировавших литургич. В правление королевы Елизаветы I Тюдор ( 1558 - 1603) были приняты новый Акт о супрема-тии и Тридцать девять статей, тогда же был окончательно определен компромиссный характер вероучения А. [41]